佛陀教我们财富的处理方法

始学功巧业，方便集财物。得彼财物已，当应作四分， 一分自食用，二分营生业，馀一分藏密，以拟于贫乏。 --- 《杂阿含经》

一、合法的财富

佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓“君子爱财，取之有道”，只要合法的钱财，能用来作福利人，钱财越多越好。

二、发财的方法

财富是每一个人都希望的，不过如何合法取得呢？在社会上，聚集财富最基本的方便法门，就是要学习作工、经商、务农等各种的工巧技艺，同时亦要能勤劳、节俭、宽厚、信心、结缘、布施，如此必能致富。

三、如何处理财富

经过努力而获得的合法财富，在《杂阿含经》里，将其分为四分来处理：

一、分自食用，取之四分之一用做衣食住行之需。

二、二分营生业：保留四分之二经营事业，继续投资。

三、馀一分藏密：另外一分要做储蓄，以备不时之需。

四、结论

佛教里处理财富的方法，除了《杂阿含经》的财富四分法外，馀如《心地观经·厌舍品》的财富四分法为：

一、一分财宝，常求息利，以瞻家业。

二、一分财宝，以充随日，供给所须。

三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。

四、一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。

在《大宝积经·善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分。

一、一分奉如来世尊及比丘众。

二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。

三、一分财物留资国用

在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：

一、为供养父母妻子。

二、为瞻视人客奴婢。

三、为给施亲属知友

四、为奉事君天正神沙门道士。

若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。

始学功巧业，方便集财物。得彼财物已，当应作四分， 一分自食用，二分营生业，馀一分藏密，以拟于贫乏。 --- 《杂阿含经》一、合法的财富 佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓“君子爱财，取之有道”，只要合法的钱财，能用来作福利人，钱财越多越好。二、发财的方法财富是每一个人都希望的，不过如何合法取得呢？在社会上，聚集财富最基本的方便法门，就是要学习作工、经商、务农等各种的工巧技艺，同时亦要能勤劳、节俭、宽厚、信心、结缘、布施，如此必能致富。三、如何处理财富经过努力而获得的合法财富，在《杂阿含经》里，将其分为四分来处理：一、分自食用，取之四分之一用做衣食住行之需。二、二分营生业：保留四分之二经营事业，继续投资。三、馀一分藏密：另外一分要做储蓄，以备不时之需。四、结论佛教里处理财富的方法，除了《杂阿含经》的财富四分法外，馀如《心地观经·厌舍品》的财富四分法为：一、一分财宝，常求息利，以瞻家业。二、一分财宝，以充随日，供给所须。三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。四、一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。在《大宝积经·善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分。一、一分奉如来世尊及比丘众。二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。三、一分财物留资国用在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。三、为给施亲属知友四、为奉事君天正神沙门道士。若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。