拼命赚钱,就能赚得到吗

我们有不少同修，虽然天天听经，可是他要知道，光是听，听懂了也没用，为什么？你要不真正用功夫，你不能超越六道轮回。

你要想了生死、出六道，一定要真正地做。从哪里做？第一个，从得失里面去做。现在的人很苦，就是苦在患得患失！因为我们烦恼里面，得失的烦恼看得最重，名闻利养、五欲六尘，我们一样都不肯放下，样样总想据为己有，所以从这个地方去做，这是真修行。你不要以为：我不要名闻利养，我不拼命赚钱，我明天的生活怎么办？所以人都打妄想，不晓得事实真相。你以为你打妄想，“我拼命赚钱，钱就可以赚到”，哪有这回事情？

佛告诉我们，你命中有没有财富，这是业因果报循环的相续，与你那个妄想毫不相干。如果你打妄想就可以得来，那佛菩萨又何必来教化众生？金钱财富，不是打妄想能够得来的，你得来的，是命里有的。

你命里有的，它到时候就会刹那刹那现前；换句话说，你不打妄想也现前，那你何必要打妄想！所以，深入经教、深明事理的人，他决定不打妄想。

“一饮一啄，莫非前定”，你还想什么？什么都不要想了，心自自然然就定下来。命运确实是有，但是命运可以改变，为什么？命运是心造的，是我们自己造的，所以命运可以改变。

命从哪里来的？我们前生造作的业因，这一生受的是果报。真正觉悟的人，他了解这个真相，所以他的心是清净的、平等的、充满真实的智慧。没有觉悟的人，心里面充满妄想分别执着，他天天生烦恼。迷跟觉的受用，显著不同的地方，就在此地。

我们有不少同修，虽然天天听经，可是他要知道，光是听，听懂了也没用，为什么？你要不真正用功夫，你不能超越六道轮回。你要想了生死、出六道，一定要真正地做。从哪里做？第一个，从得失里面去做。现在的人很苦，就是苦在患得患失！因为我们烦恼里面，得失的烦恼看得最重，名闻利养、五欲六尘，我们一样都不肯放下，样样总想据为己有，所以从这个地方去做，这是真修行。你不要以为：我不要名闻利养，我不拼命赚钱，我明天的生活怎么办？所以人都打妄想，不晓得事实真相。你以为你打妄想，“我拼命赚钱，钱就可以赚到”，哪有这回事情？佛告诉我们，你命中有没有财富，这是业因果报循环的相续，与你那个妄想毫不相干。如果你打妄想就可以得来，那佛菩萨又何必来教化众生？金钱财富，不是打妄想能够得来的，你得来的，是命里有的。你命里有的，它到时候就会刹那刹那现前；换句话说，你不打妄想也现前，那你何必要打妄想！所以，深入经教、深明事理的人，他决定不打妄想。“一饮一啄，莫非前定”，你还想什么？什么都不要想了，心自自然然就定下来。命运确实是有，但是命运可以改变，为什么？命运是心造的，是我们自己造的，所以命运可以改变。命从哪里来的？我们前生造作的业因，这一生受的是果报。真正觉悟的人，他了解这个真相，所以他的心是清净的、平等的、充满真实的智慧。没有觉悟的人，心里面充满妄想分别执着，他天天生烦恼。迷跟觉的受用，显著不同的地方，就在此地。