何谓「还受生债」

问：何谓“还受生债”？有的师父专靠此做佛事，说欠阴债须诵《金刚经》，还说能转定业。我曾多次劝勉这位师父，但她很难接受，我应该怎么办？

净空法师答：你所说的受生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但因过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，不知与一切众生结冤仇、债务、纠纷有多少，所以菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。

佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债。但回向偈要从内心真正发出忏悔回向，才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为，确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容。“上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。

有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以真诚、清净、平等、慈悲心来修回向。

至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看。过个两、三年再见面，他看到：“你比我好！大概你修学得不错。”他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆，有不少同学、朋友，都是十几岁认识的。以前他们不信佛法，看到我学佛都说：“你怎么搞迷信？”现在他们见到我说：“你对了。”所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。

问：何谓“还受生债”？有的师父专靠此做佛事，说欠阴债须诵《金刚经》，还说能转定业。我曾多次劝勉这位师父，但她很难接受，我应该怎么办？净空法师答：你所说的受生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但因过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，不知与一切众生结冤仇、债务、纠纷有多少，所以菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债。但回向偈要从内心真正发出忏悔回向，才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为，确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容。“上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以真诚、清净、平等、慈悲心来修回向。至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看。过个两、三年再见面，他看到：“你比我好！大概你修学得不错。”他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆，有不少同学、朋友，都是十几岁认识的。以前他们不信佛法，看到我学佛都说：“你怎么搞迷信？”现在他们见到我说：“你对了。”所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。