把功德存在法界银行里

功德若是不回向的话，会有损害。我们做善根，做善事，修福报，做功德了；若是没有回向，你所做的这些不安全。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行。法界所有的众生，都可以把自己的善根与功德，存在阿赖耶识这个银行里。我们的功德要存到这里才能存得住，就像存款一样，把钱存上了就没人偷了，也不会被人抢了，就安全了。

功德若是没有回向的话，在相续中突然生起嗔恨心或者产生邪见了，之前你所做的这些功德会消失，会受到损害，存不住。生起嗔恨心了，这本身是个罪过，但是你回向了，把功德存上了，即使生起邪见了，功德也不会被损害。所以对一个修行者来说，回向非常重要。善根回向了，福德回向了，功德回向了，才是最安全的。阿赖耶识是最安全的一座法界银行。你把功德、善根、福德尽快存到阿赖耶识中，它们永远都会存在，不会受到任何的损害，这个非常重要。

如果功德没有回向的话，哪怕生起一刹那的嗔恨心，就能损害一千劫当中积累的所有善根和福德。一刹那的嗔恨心，损害的不是一年两年，而是一千个劫里积累的所有的善根！邪见也是这样的。

但是现在我们可以通过回向，保护我们这些功德善根，这个也非常重要。

如果不回向的话，我们所做的功德、善根、福德不能增长，没有利润。你把功德存在法界银行里，这个利润特别大，每天都在增长，每分钟都在增长，每刹那都在增长，而且速度非常快。如果功德留在自己的手里，它不仅不会增长，不仅没有利润，还不安全。善根福德的果报也是，若是没有回向的话，享受一、两次就会消尽，就没有了。就像钱在自己手里，花了就没有了，就完事了。你把功德存上了，它是无穷无尽的。果报也一样，存上了，你不只一次地能够享受，会很多次、无数次地享受而且也不会穷尽，直至菩提，直至成佛。

今天我们做了善根，如理如法地回向，回向给菩提或者回向给法界一切众生，这个善根的果报我们享受一千次、一万次、无数次也不会穷尽，直至我们成佛了，那时候还有这个功德，有那么大的利益，有那么大的好处。若是不回向的话，有很大的损失，也可以说有很大的罪过，因为在自己的手里不安全。所以大家不要忘了善根要回向、福德要回向，越快越好，尽快回向。

功德若是不回向的话，会有损害。我们做善根，做善事，修福报，做功德了；若是没有回向，你所做的这些不安全。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行。法界所有的众生，都可以把自己的善根与功德，存在阿赖耶识这个银行里。我们的功德要存到这里才能存得住，就像存款一样，把钱存上了就没人偷了，也不会被人抢了，就安全了。功德若是没有回向的话，在相续中突然生起嗔恨心或者产生邪见了，之前你所做的这些功德会消失，会受到损害，存不住。生起嗔恨心了，这本身是个罪过，但是你回向了，把功德存上了，即使生起邪见了，功德也不会被损害。所以对一个修行者来说，回向非常重要。善根回向了，福德回向了，功德回向了，才是最安全的。阿赖耶识是最安全的一座法界银行。你把功德、善根、福德尽快存到阿赖耶识中，它们永远都会存在，不会受到任何的损害，这个非常重要。如果功德没有回向的话，哪怕生起一刹那的嗔恨心，就能损害一千劫当中积累的所有善根和福德。一刹那的嗔恨心，损害的不是一年两年，而是一千个劫里积累的所有的善根！邪见也是这样的。但是现在我们可以通过回向，保护我们这些功德善根，这个也非常重要。 如果不回向的话，我们所做的功德、善根、福德不能增长，没有利润。你把功德存在法界银行里，这个利润特别大，每天都在增长，每分钟都在增长，每刹那都在增长，而且速度非常快。如果功德留在自己的手里，它不仅不会增长，不仅没有利润，还不安全。善根福德的果报也是，若是没有回向的话，享受一、两次就会消尽，就没有了。就像钱在自己手里，花了就没有了，就完事了。你把功德存上了，它是无穷无尽的。果报也一样，存上了，你不只一次地能够享受，会很多次、无数次地享受而且也不会穷尽，直至菩提，直至成佛。今天我们做了善根，如理如法地回向，回向给菩提或者回向给法界一切众生，这个善根的果报我们享受一千次、一万次、无数次也不会穷尽，直至我们成佛了，那时候还有这个功德，有那么大的利益，有那么大的好处。若是不回向的话，有很大的损失，也可以说有很大的罪过，因为在自己的手里不安全。所以大家不要忘了善根要回向、福德要回向，越快越好，尽快回向。