星云大师《我怎样走向世界》
各位乡亲，各位父老兄弟姐妹，大家好。
我是扬州人。
过去几十年来，我也有几十次回家的经历，尽管有时候，颇尽周折。
以前，“扬州三把刀”走遍天下，如今也有一个和尚，在鉴真大师之后，也在世界上走动。今天，我来到鉴真大师的地方，也是我的故乡。鉴真大师在日本，被尊为“文化之父”，日本的服装、字体、建筑，很多文化都是鉴真大师传过去的，他所弘扬的，也是扬州的文化。在他面前，我只是小卒，也在世界各地，想把扬州人的精神继鉴真大师之后传播开来，算是效仿先贤。
今天，我要讲的，就是我如何走向世界的。
童年：忍耐力、劳动心、慈悲心
我出生在江都仙女庙后的一个贫苦家庭，84年前，我出生；72年前，我在南京出家；60年前，我到了台湾，并从台湾走向了世界。
我人生的第一阶段在扬州，是喝着长江水长大的。虽然家庭很贫苦，但是父母培养了我很好的性格，让我和一般的儿童有所不同，那就是有忍耐力、劳动心、慈悲怀。
我在七八岁的时候，家里没有钱让我念书，我就在家帮着做事。每天看到父母为了家庭的负担愁眉苦脸，我就想为他们分担。但是年幼的我，又能做什么呢？每天清晨，天蒙蒙亮的时候，我就出门捡狗屎，堆积起来，卖几块钱。一天晚上，我看到牧童回家，牛将粪便拉到路边，我也去捡起来，用草灰、水和起来，贴在墙上。卖到的钱，父母就让我去念书。那时候没有学校，只有私塾，私塾先生要4块钱，才能让我进去读书。在家的时候，我也帮忙做家务，让父母很是感动，比如倒锅灶里堆积的灰，有时候反而撒了一地，但是没有关系，父母总是很高兴，因为我很勤劳。正是在这样的情况下，我慢慢成长。
我算是一个一生勤劳的人，我今年84岁了，没有礼拜天，没有过年的假期，别人假期的时候，我反而更忙碌。以前在寺院的时候，我很喜欢烧饭，扬州的饭菜世界闻名，我就想把扬州的饭菜推广到全世界去。
一江春水向东流，我出家外出。几十年后，我最大的希望就是回乡，回到扬州。有人问我到哪里去，我说是扬州。当然也有中国台湾、美国、澳洲。我在台湾住了60多年，他们还把我当是外省人。我从台湾来到扬州，也有人说我是台湾来的和尚。其实，台湾是中国的，我们都是中国人。现在世界上有很多中国人，遍布全球，到处都是中国人。有阳光的地方就有中国人，有海水的地方就有中国人。而我们，又都是地球人。
出家：不忘初心、不请自有、不念旧恶、不变随缘
出家这一条路不是好走的，和尚不是好当的。我当时年纪还小，12岁的小孩，整天在20多岁的孩子中，受到爱护，也没少受欺负。在这段经历中，我用四句话来概括：不忘初心、不请自有、不念旧恶、不变随缘。
不忘初心
初心是每个人最初想要做的事情，夫妻相处要记住最初的爱情，朋友相处要记住最初的信服。记者、商人、工人、农民，无论你从事什么职业，都不要忘记你最初的兴趣。我当初做了和尚，开始是因为贫苦。
记得我去受戒的时候，师父问我，为什么要来受戒，是自己要来的，还是师父叫你来的。我就说是自己要来的，结果被打了，被打得天旋地转的，师父说，没有得到老师的同意就来受戒，好大的胆子。后来换了一个师父，又问同样的问题，我就说师父让我来的。结果又被打，师父说没有出息，如果师父不让来就不来了？想想也对。再来一个师父，又问时，我就回答，师父让来的，我自己也想来。结果还是一顿打，说我“调皮调皮”。
还有一个师父，问我杀过生没有，杀生是很严重的罪过，我回答说没有。师父就打我，说一只蚂蚁、一只蚊子都没有杀过吗？后来又一个师父问，我就说杀过，又被打，因为杀生是罪过啊。到了最后，再有师父问，我就说你想打就打吧。
师父这样，就是以无理对有理，我们喜欢讲理，凡事都要讲理，这不是很好的习惯，对长辈，自己在犯过错的时候还要讲道理，这就是无理了。师父只有打我的道理，把我的道理打得没有。这样一来，我就要带着惭愧认错的心与人交往，我出了师门，来到世间，就觉得到处都是公平，到处都是和平，这是一个多么温暖的世界啊。
人与人相处，要为对方服务，必须还要心甘情愿。交朋友要心甘情愿，念书要心甘情愿，夫妻结婚要心甘情愿，生儿育女要心甘情愿………人生还有什么不好呢？一切都是难遭难遇的。丈夫觉得妻子不够温柔体贴，想像当初恋爱的时候，就会觉得不容易了。儿女不听话，就会想当初为何要生下他们，就会更爱他们了。
不请自有
现在在社会上，经常有人埋怨，为什么不告诉我？为什么没有请我帮忙？总是以我为中心。其实在社会上，只要是好事、美事、有功德的事情、对社会有贡献的事情，都要做。这些事情，不请自然也就来了。
正如大家今天来看我，也是不请自来，让人觉得非常美好。
不念旧恶
人与人在一起，难免有些冲突。特别是家人和朋友之间，好事容易忘记，坏事却难以忘记。当初我也是这样的性格，我去借别人的钱，时间一长就会忘记了。而我借给别人的钱，天天都记着。当时的我，就不好，总想着自己的利益，不考虑别人。
不念旧恶，就是过去的坏事就让它过去吧，不要再计较了，人只有把旧恶放下，心里才会坦荡荡。
不变随缘
在栖霞寺的时候，我整天诵经咏佛，劳苦工作，没出过山门，也不与人讲话。我就想，一生就会这样下去吗？我长大以后，总要出门的，总要和社会交往，那时该怎么办？总不能见着人就念经打坐吧。
于是，我学会了不变随缘，这句话，可以成为大家的座右铭，遇到什么样的事情，就两个字：随缘。世界不是只有你一个人，要学会尊重人权，尊重大众，随缘一点。开课晚了五分钟，开饭迟了十分钟，有什么关系呢？不要太计较。并非一就是一，二就是二这样较真。
孔子有个弟子颜回，有次路过布店，看到店主和顾客正在争吵。原因是顾客买布，一尺3块钱，他买了8尺。店主就是三八二十四块，但这名顾客偏偏说三八二十三块。颜回看不下去了，就说三八二十四块。这个顾客很生气，就说关你什么事，偏要你来掺合。颜回就说自己是孔子的学生。顾客就要和颜回打赌，说到底是二十三还是二十四。倘若自己输了，就输掉颈上人头。
如果是颜回输了呢？颜回就说输掉自己的帽子。于是两人来到孔子面前，孔子听完后，就对颜回说，你输了，还是把帽子给人家吧。颜回很听孔子的话，输掉了帽子，但内心非常委屈，心想孔子是明理的人，怎么会不知道三八二十四的道理呢？到了晚上，他再次求问孔子。孔子就说，是人头重要还是帽子重要？颜回自然就明白了。所以说，事有轻重。
我23岁那年，以救护的名义来到台湾，没有亲人，也没有朋友。尽管没有沦落到做乞丐，但也经常饿到发抖。我有几十年的糖尿病，家族并没有遗传，现在医生也没法找出病因。后来我自己感觉，糖尿病是饿出来的，胰岛素被饿坏了，当然，这并没有医学证明。
走向世界：以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐
很多人都不理解，我一无所有地来到台湾，却办起了佛光山，还在世界各地办学。仔细想一想，其实就是结缘。我以佛光山为基点，把佛教文化带向全世界，在这个过程中，也有四句话，那就是以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐。
以退为进
人生往前的世界很大，但是只有半个世界，前面的门很窄，很多人都碰得头破血流。其实，后面还有半个世界，却没有人注意得到，所以说“回头是岸”。
我开始到台北的时候，整天叫我去开会，去吃饭，不去就是看不起对方，每天都是这样过的。我想不对，这和我原先的理念不对，我就来到了南边的高雄，这下没有人找我开会、吃饭了。所以我可以安心教学，创办佛光山。台北的天气经常是阴雨连绵，而高雄则是阳光普照，几万人的集会都在这里，天时、地利、人和，这就是以退为进。
曾经有首诗歌描写农夫的，诗是这样写的：“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”一味往前，可能会鼻青眼肿。有时候，退后也是向前。
以众为我
每个人都有父母，还有同学、同道、同友，我们要常想，别人的也是我的，我的也是别人的，我和别人都是一样的。遇到事情的时候，多换位思考一下，你还有什么不能释怀的呢？
到现在为止，我没有一张桌子，没有一处房产。佛光山不是我的，是大众的。大众有了，我也有了，我就很高兴。在佛光山，我也不懂管理，但是看下来，我是实行了社会主义了。
很多人都说，我有很多徒众。我说我没有一个徒众，他们都是同学、朋友，三分师徒，七分道友，都是有缘人，他们比我了不起。
以无为有
无是没有，实际上比有更大更多。我最怕别人说我很有钱，很有能力，才能四处办道场，这是对我最大的伤害，因为这些都不是我的。
曾经有个老和尚，在道观的旁边修了一个寺庙。道观里的道士不乐意，就呼风唤雨，撒豆成兵，但最终老和尚还是留下来了，道士们走光了。有人问老和尚，有什么本领。老和尚就说了一个字：“无”。道士们会法术，有变化，所以有穷有尽。我不会法术，自然无穷无尽。
有和无之间，正如一张纸的正反两面，“色即是空，空即是色”。“无”真好，我没有钱，就有人帮忙出钱；我没有茶水，就有人给我倒上；我没有麦克风，就有人借给我。
以空为乐
“空”也是一个很奇妙的字，鼻孔有了空间，人才能生存。没有空间，就没有存在。扬州是一个放在世界上都算一流的都市，道路宽广，交通有则，还很注重传统的建设。我回到家，就看到家乡的变化，改头换面了，有了空间，就有了大地，就有了成就一切的可能。
一江春水向东流，如今，我又流回来了。
世界旅行的“十年级”
人生如同一场戏，我到四处旅游，看各个地方，我也把世界分成了“十年级”。
我几十年居住在台湾，花个几天时间，环岛旅游一下，这就是“一年级”。
“二年级”是新加坡、马来西亚、泰国，这些国家都不大，但是都很干净，而泰国更是佛教的胜地。
“三年级”是日本、韩国，这两个国家也很值得观光，因为有很多中华文化的脉络，可以在日本、韩国找到，比如说早期的寺庙、建筑等。
“四年级”是非洲，非洲的高速公路很好，但是是给野生动物们跑的，森林中的动物，河流中的鱼儿，都在自由生长。
“五年级”是澳洲，我在澳洲吃饭的时候，会有鸟儿飞过来，把我手中的食物抢走。我在吃面包，鸟儿就飞到我的肩膀上，把面包啄走。我在睡觉的时候，袋鼠会扒在窗户上，看我睡觉。我在海边的时候，很大的鱼也会游过来，对着我张嘴。人和大自然的和谐，在澳洲体现得很好。
“六年级”是美国、加拿大，美国很大，一个黄石公园，走几天才能出来。美国还有很大的沙漠，就算是飞机飞几个小时，也还没飞出来。此外，美国很开放，全世界的青年学子都想到美国进修，所有的商人都想到美国投资。
“七年级”是欧洲，西方文化的发源地，法国人的浪漫，德国人的实事求是，包括对于人生的态度。现在欧洲国家组成欧盟，更加自由。
“八年级”是俄罗斯，莫斯科的道路非常宽广，足足有16车道。冬宫博物馆，逛一天都逛不完。现在在中国台北，建一栋大楼的地皮都很难找到。但是在俄罗斯，所有的建筑都很大气。
“九年级”是印度，未来的印度会很强大，因为印度人最了不起的是头脑。尽管现在的印度并不先进，坐车七八个小时都找不到一个厕所。但是科技发展不可小视，印度有一所大学，每年有几十万人报考，最终只录取5000人。毕业的时候，美国、日本的企业坐到学校里，来抢这些毕业生。
“十年级”，当然是伟大的中国。中国不光是地大物博，景色秀丽。桂林山水、湖南张家界的鬼斧神工、四川九寨沟的人间仙境，都是丰富的遗产。
如今的中国，是一个和谐的国度。只有和谐和平，才能万年长远。21世纪，必定是中国人的世纪。未来的世界上，还有哪个国家能和伟大的中国相提并论呢？我看是没有了。
各位乡亲，各位父老兄弟姐妹，大家好。我是扬州人。过去几十年来，我也有几十次回家的经历，尽管有时候，颇尽周折。以前，“扬州三把刀”走遍天下，如今也有一个和尚，在鉴真大师之后，也在世界上走动。今天，我来到鉴真大师的地方，也是我的故乡。鉴真大师在日本，被尊为“文化之父”，日本的服装、字体、建筑，很多文化都是鉴真大师传过去的，他所弘扬的，也是扬州的文化。在他面前，我只是小卒，也在世界各地，想把扬州人的精神继鉴真大师之后传播开来，算是效仿先贤。今天，我要讲的，就是我如何走向世界的。童年：忍耐力、劳动心、慈悲心我出生在江都仙女庙后的一个贫苦家庭，84年前，我出生；72年前，我在南京出家；60年前，我到了台湾，并从台湾走向了世界。我人生的第一阶段在扬州，是喝着长江水长大的。虽然家庭很贫苦，但是父母培养了我很好的性格，让我和一般的儿童有所不同，那就是有忍耐力、劳动心、慈悲怀。我在七八岁的时候，家里没有钱让我念书，我就在家帮着做事。每天看到父母为了家庭的负担愁眉苦脸，我就想为他们分担。但是年幼的我，又能做什么呢？每天清晨，天蒙蒙亮的时候，我就出门捡狗屎，堆积起来，卖几块钱。一天晚上，我看到牧童回家，牛将粪便拉到路边，我也去捡起来，用草灰、水和起来，贴在墙上。卖到的钱，父母就让我去念书。那时候没有学校，只有私塾，私塾先生要4块钱，才能让我进去读书。在家的时候，我也帮忙做家务，让父母很是感动，比如倒锅灶里堆积的灰，有时候反而撒了一地，但是没有关系，父母总是很高兴，因为我很勤劳。正是在这样的情况下，我慢慢成长。我算是一个一生勤劳的人，我今年84岁了，没有礼拜天，没有过年的假期，别人假期的时候，我反而更忙碌。以前在寺院的时候，我很喜欢烧饭，扬州的饭菜世界闻名，我就想把扬州的饭菜推广到全世界去。一江春水向东流，我出家外出。几十年后，我最大的希望就是回乡，回到扬州。有人问我到哪里去，我说是扬州。当然也有中国台湾、美国、澳洲。我在台湾住了60多年，他们还把我当是外省人。我从台湾来到扬州，也有人说我是台湾来的和尚。其实，台湾是中国的，我们都是中国人。现在世界上有很多中国人，遍布全球，到处都是中国人。有阳光的地方就有中国人，有海水的地方就有中国人。而我们，又都是地球人。出家：不忘初心、不请自有、不念旧恶、不变随缘出家这一条路不是好走的，和尚不是好当的。我当时年纪还小，12岁的小孩，整天在20多岁的孩子中，受到爱护，也没少受欺负。在这段经历中，我用四句话来概括：不忘初心、不请自有、不念旧恶、不变随缘。不忘初心初心是每个人最初想要做的事情，夫妻相处要记住最初的爱情，朋友相处要记住最初的信服。记者、商人、工人、农民，无论你从事什么职业，都不要忘记你最初的兴趣。我当初做了和尚，开始是因为贫苦。记得我去受戒的时候，师父问我，为什么要来受戒，是自己要来的，还是师父叫你来的。我就说是自己要来的，结果被打了，被打得天旋地转的，师父说，没有得到老师的同意就来受戒，好大的胆子。后来换了一个师父，又问同样的问题，我就说师父让我来的。结果又被打，师父说没有出息，如果师父不让来就不来了？想想也对。再来一个师父，又问时，我就回答，师父让来的，我自己也想来。结果还是一顿打，说我“调皮调皮”。还有一个师父，问我杀过生没有，杀生是很严重的罪过，我回答说没有。师父就打我，说一只蚂蚁、一只蚊子都没有杀过吗？后来又一个师父问，我就说杀过，又被打，因为杀生是罪过啊。到了最后，再有师父问，我就说你想打就打吧。师父这样，就是以无理对有理，我们喜欢讲理，凡事都要讲理，这不是很好的习惯，对长辈，自己在犯过错的时候还要讲道理，这就是无理了。师父只有打我的道理，把我的道理打得没有。这样一来，我就要带着惭愧认错的心与人交往，我出了师门，来到世间，就觉得到处都是公平，到处都是和平，这是一个多么温暖的世界啊。人与人相处，要为对方服务，必须还要心甘情愿。交朋友要心甘情愿，念书要心甘情愿，夫妻结婚要心甘情愿，生儿育女要心甘情愿………人生还有什么不好呢？一切都是难遭难遇的。丈夫觉得妻子不够温柔体贴，想像当初恋爱的时候，就会觉得不容易了。儿女不听话，就会想当初为何要生下他们，就会更爱他们了。不请自有现在在社会上，经常有人埋怨，为什么不告诉我？为什么没有请我帮忙？总是以我为中心。其实在社会上，只要是好事、美事、有功德的事情、对社会有贡献的事情，都要做。这些事情，不请自然也就来了。正如大家今天来看我，也是不请自来，让人觉得非常美好。不念旧恶人与人在一起，难免有些冲突。特别是家人和朋友之间，好事容易忘记，坏事却难以忘记。当初我也是这样的性格，我去借别人的钱，时间一长就会忘记了。而我借给别人的钱，天天都记着。当时的我，就不好，总想着自己的利益，不考虑别人。不念旧恶，就是过去的坏事就让它过去吧，不要再计较了，人只有把旧恶放下，心里才会坦荡荡。不变随缘在栖霞寺的时候，我整天诵经咏佛，劳苦工作，没出过山门，也不与人讲话。我就想，一生就会这样下去吗？我长大以后，总要出门的，总要和社会交往，那时该怎么办？总不能见着人就念经打坐吧。于是，我学会了不变随缘，这句话，可以成为大家的座右铭，遇到什么样的事情，就两个字：随缘。世界不是只有你一个人，要学会尊重人权，尊重大众，随缘一点。开课晚了五分钟，开饭迟了十分钟，有什么关系呢？不要太计较。并非一就是一，二就是二这样较真。孔子有个弟子颜回，有次路过布店，看到店主和顾客正在争吵。原因是顾客买布，一尺3块钱，他买了8尺。店主就是三八二十四块，但这名顾客偏偏说三八二十三块。颜回看不下去了，就说三八二十四块。这个顾客很生气，就说关你什么事，偏要你来掺合。颜回就说自己是孔子的学生。顾客就要和颜回打赌，说到底是二十三还是二十四。倘若自己输了，就输掉颈上人头。如果是颜回输了呢？颜回就说输掉自己的帽子。于是两人来到孔子面前，孔子听完后，就对颜回说，你输了，还是把帽子给人家吧。颜回很听孔子的话，输掉了帽子，但内心非常委屈，心想孔子是明理的人，怎么会不知道三八二十四的道理呢？到了晚上，他再次求问孔子。孔子就说，是人头重要还是帽子重要？颜回自然就明白了。所以说，事有轻重。我23岁那年，以救护的名义来到台湾，没有亲人，也没有朋友。尽管没有沦落到做乞丐，但也经常饿到发抖。我有几十年的糖尿病，家族并没有遗传，现在医生也没法找出病因。后来我自己感觉，糖尿病是饿出来的，胰岛素被饿坏了，当然，这并没有医学证明。走向世界：以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐很多人都不理解，我一无所有地来到台湾，却办起了佛光山，还在世界各地办学。仔细想一想，其实就是结缘。我以佛光山为基点，把佛教文化带向全世界，在这个过程中，也有四句话，那就是以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐。以退为进人生往前的世界很大，但是只有半个世界，前面的门很窄，很多人都碰得头破血流。其实，后面还有半个世界，却没有人注意得到，所以说“回头是岸”。我开始到台北的时候，整天叫我去开会，去吃饭，不去就是看不起对方，每天都是这样过的。我想不对，这和我原先的理念不对，我就来到了南边的高雄，这下没有人找我开会、吃饭了。所以我可以安心教学，创办佛光山。台北的天气经常是阴雨连绵，而高雄则是阳光普照，几万人的集会都在这里，天时、地利、人和，这就是以退为进。曾经有首诗歌描写农夫的，诗是这样写的：“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”一味往前，可能会鼻青眼肿。有时候，退后也是向前。以众为我每个人都有父母，还有同学、同道、同友，我们要常想，别人的也是我的，我的也是别人的，我和别人都是一样的。遇到事情的时候，多换位思考一下，你还有什么不能释怀的呢？到现在为止，我没有一张桌子，没有一处房产。佛光山不是我的，是大众的。大众有了，我也有了，我就很高兴。在佛光山，我也不懂管理，但是看下来，我是实行了社会主义了。很多人都说，我有很多徒众。我说我没有一个徒众，他们都是同学、朋友，三分师徒，七分道友，都是有缘人，他们比我了不起。以无为有无是没有，实际上比有更大更多。我最怕别人说我很有钱，很有能力，才能四处办道场，这是对我最大的伤害，因为这些都不是我的。曾经有个老和尚，在道观的旁边修了一个寺庙。道观里的道士不乐意，就呼风唤雨，撒豆成兵，但最终老和尚还是留下来了，道士们走光了。有人问老和尚，有什么本领。老和尚就说了一个字：“无”。道士们会法术，有变化，所以有穷有尽。我不会法术，自然无穷无尽。有和无之间，正如一张纸的正反两面，“色即是空，空即是色”。“无”真好，我没有钱，就有人帮忙出钱；我没有茶水，就有人给我倒上；我没有麦克风，就有人借给我。以空为乐“空”也是一个很奇妙的字，鼻孔有了空间，人才能生存。没有空间，就没有存在。扬州是一个放在世界上都算一流的都市，道路宽广，交通有则，还很注重传统的建设。我回到家，就看到家乡的变化，改头换面了，有了空间，就有了大地，就有了成就一切的可能。一江春水向东流，如今，我又流回来了。世界旅行的“十年级”人生如同一场戏，我到四处旅游，看各个地方，我也把世界分成了“十年级”。我几十年居住在台湾，花个几天时间，环岛旅游一下，这就是“一年级”。“二年级”是新加坡、马来西亚、泰国，这些国家都不大，但是都很干净，而泰国更是佛教的胜地。“三年级”是日本、韩国，这两个国家也很值得观光，因为有很多中华文化的脉络，可以在日本、韩国找到，比如说早期的寺庙、建筑等。“四年级”是非洲，非洲的高速公路很好，但是是给野生动物们跑的，森林中的动物，河流中的鱼儿，都在自由生长。“五年级”是澳洲，我在澳洲吃饭的时候，会有鸟儿飞过来，把我手中的食物抢走。我在吃面包，鸟儿就飞到我的肩膀上，把面包啄走。我在睡觉的时候，袋鼠会扒在窗户上，看我睡觉。我在海边的时候，很大的鱼也会游过来，对着我张嘴。人和大自然的和谐，在澳洲体现得很好。“六年级”是美国、加拿大，美国很大，一个黄石公园，走几天才能出来。美国还有很大的沙漠，就算是飞机飞几个小时，也还没飞出来。此外，美国很开放，全世界的青年学子都想到美国进修，所有的商人都想到美国投资。“七年级”是欧洲，西方文化的发源地，法国人的浪漫，德国人的实事求是，包括对于人生的态度。现在欧洲国家组成欧盟，更加自由。“八年级”是俄罗斯，莫斯科的道路非常宽广，足足有16车道。冬宫博物馆，逛一天都逛不完。现在在中国台北，建一栋大楼的地皮都很难找到。但是在俄罗斯，所有的建筑都很大气。“九年级”是印度，未来的印度会很强大，因为印度人最了不起的是头脑。尽管现在的印度并不先进，坐车七八个小时都找不到一个厕所。但是科技发展不可小视，印度有一所大学，每年有几十万人报考，最终只录取5000人。毕业的时候，美国、日本的企业坐到学校里，来抢这些毕业生。“十年级”，当然是伟大的中国。中国不光是地大物博，景色秀丽。桂林山水、湖南张家界的鬼斧神工、四川九寨沟的人间仙境，都是丰富的遗产。如今的中国，是一个和谐的国度。只有和谐和平，才能万年长远。21世纪，必定是中国人的世纪。未来的世界上，还有哪个国家能和伟大的中国相提并论呢？我看是没有了。