整个身心托付给阿弥陀佛

蕅益大师说的这两句话，‘佛号投于乱心，乱心不得不佛’。我现在心很乱，妄念很多，没办法，怎样恢复清净平等？就用念佛的方法。有人说，我不念好像没事，愈念愈乱。这你不要害怕，为什么愈念愈乱？念，发现你的念头杂念多，发现了，妄想多，不念，你没发现，不是念就有、不念就没有，念才发现。发现不要害怕，继续念下去，时间念久了，这个杂念、妄念自然就少了，这就是你念佛的功夫慢慢就成就了。你要害怕，不敢念了，错了，那你就真错了，一错到底。杂念、妄念是搞什么？是搞六道轮回的。一句佛号的念头是往生极乐世界的。现在摆在你面前，由你自己选择，果然能二六时中念念都是阿弥陀佛，你到极乐世界去了；如果二六时中还是有这么多的杂念、还是有这么多妄想，你就要知道，你决定在六道轮回，你出不去。现在问题都在面前，都由自己选择，我自己是选择继续搞轮回，还是选择赶快到极乐世界。

真正到极乐世界，什么都不要想，我们的整个身心付托给阿弥陀佛，阿弥陀佛替我做主。我什么时候该去，佛在我面前一现身，我就知道，我的时间到了，该走了，在这个世间没有丝毫留恋，说走就走了。有一丝毫留恋，佛不来接引你。为什么？你还有牵挂、你还有累赘，有这些东西，这叫业力，佛没有办法带你走。经教里头佛说得很清楚，心、佛、众生，三无差别，这是讲力量相等的。我们的心要跟佛结合，就出去了，我们要跟众生结合就去不了。心、佛、众生，你跟哪个结合？一定要跟佛，不能跟其他的。所以身心世界统统放下，真正知道整个宇宙是假的不是真的。《金刚经》说得非常好，‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影’，这些没有别的，都是劝我们放下。这一切放下了，这一句佛号就定了，功夫就得力了，这决定得生。

蕅益大师说的这两句话，‘佛号投于乱心，乱心不得不佛’。我现在心很乱，妄念很多，没办法，怎样恢复清净平等？就用念佛的方法。有人说，我不念好像没事，愈念愈乱。这你不要害怕，为什么愈念愈乱？念，发现你的念头杂念多，发现了，妄想多，不念，你没发现，不是念就有、不念就没有，念才发现。发现不要害怕，继续念下去，时间念久了，这个杂念、妄念自然就少了，这就是你念佛的功夫慢慢就成就了。你要害怕，不敢念了，错了，那你就真错了，一错到底。杂念、妄念是搞什么？是搞六道轮回的。一句佛号的念头是往生极乐世界的。现在摆在你面前，由你自己选择，果然能二六时中念念都是阿弥陀佛，你到极乐世界去了；如果二六时中还是有这么多的杂念、还是有这么多妄想，你就要知道，你决定在六道轮回，你出不去。现在问题都在面前，都由自己选择，我自己是选择继续搞轮回，还是选择赶快到极乐世界。真正到极乐世界，什么都不要想，我们的整个身心付托给阿弥陀佛，阿弥陀佛替我做主。我什么时候该去，佛在我面前一现身，我就知道，我的时间到了，该走了，在这个世间没有丝毫留恋，说走就走了。有一丝毫留恋，佛不来接引你。为什么？你还有牵挂、你还有累赘，有这些东西，这叫业力，佛没有办法带你走。经教里头佛说得很清楚，心、佛、众生，三无差别，这是讲力量相等的。我们的心要跟佛结合，就出去了，我们要跟众生结合就去不了。心、佛、众生，你跟哪个结合？一定要跟佛，不能跟其他的。所以身心世界统统放下，真正知道整个宇宙是假的不是真的。《金刚经》说得非常好，‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影’，这些没有别的，都是劝我们放下。这一切放下了，这一句佛号就定了，功夫就得力了，这决定得生。