念大悲咒为何未见 感应

问：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。

大安法师答：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼，它是实相的音声，是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。既然大悲咒是这样的一种特点，我们能用躁妄的心、有求的心、生灭的心、污染的心跟它感应上吗？

所以先不要求感应，先要通过持念大悲咒，来降服自己躁妄的、散乱的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住烦恼。

当这个咒就是我们的心，就是佛菩萨所证的果觉之体，全咒即心，全心即咒，心咒一如，这个时候才有感应的现象。但这个感应不是你去求的，它是法尔自然的，是水到渠成的。它往往是在你无求无得的时候才是真得的。对大悲咒的神妙、殊胜，我们不要去怀疑，我们每天至诚地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它们都会作为一个载体，传达观世音菩萨大悲咒所恩赐给我们的种种功德。对此要有信心。

问：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。大安法师答：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼，它是实相的音声，是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。既然大悲咒是这样的一种特点，我们能用躁妄的心、有求的心、生灭的心、污染的心跟它感应上吗？所以先不要求感应，先要通过持念大悲咒，来降服自己躁妄的、散乱的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住烦恼。当这个咒就是我们的心，就是佛菩萨所证的果觉之体，全咒即心，全心即咒，心咒一如，这个时候才有感应的现象。但这个感应不是你去求的，它是法尔自然的，是水到渠成的。它往往是在你无求无得的时候才是真得的。对大悲咒的神妙、殊胜，我们不要去怀疑，我们每天至诚地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它们都会作为一个载体，传达观世音菩萨大悲咒所恩赐给我们的种种功德。对此要有信心。