当前位置 >> 首页 >> 佛教知识 >> 要包容不要包庇

要包容不要包庇

包容别人不容易,需要有耐心,因为当我们受到打击或是批评时,往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴,那更是让人无法接受。不过,即使在这种情形下,我们还是要容忍。

容忍是包容的一部分,意思就是接受他,而且是不断的接受他,如果对方还是继续对付你、打击你,你仍然要继续接受他。所以,容忍是世界上最难做到的事,但适度的容忍既能保护你,也能保护他人,不但你不会因此而被对方伤害或牺牲,同时又能避免让对方做出伤害人的事,将来对方是会感谢你的。

就像刀砍在石头上,石头可能会被刀砍出缺口,可是如果砍在非常柔软的棉花上,或是其他有弹性的物体上,物体表面不会受伤,刀也不会损坏,这就是以「柔」来容受对方失衡的行为,或反常的打击。

「柔」有两种方法,一种是回转,另一种是退让。例如,当别人要打你一拳时,你可以转个身或是退让一步,让对方打不到。但这些工夫是需要练习的,就像打太极拳时,别人攻击你,如果你能四两拨千斤,就不需要正面与对方冲突,也不会被打得遍体鳞伤。

所以,遭受别人攻击时,要先忍耐,不要立刻反击,最好回避一下,让他转移注意力,然后再想办法解决。你可以另外再找机会处理,或是让他察觉自己的行为是错的,经由时空的隔离,事过境迁,或许就有转变的机会,双方甚至可以化敌为友。

「所谓化敌为友」的「化」字十分重要,因为,一味的包容到最后很容易变成「包庇」,要避免变成包庇的关键就在于「消融」的工夫。当你容忍对方一段时间后,他会渐渐觉得好象打错了人、做错了事,觉得对不起你,他的观念可能会开始产生变化。当他的观念转变后,你可以和他进一步沟通,问他当初这样对待你的感觉如何?也可以表明你是真心想帮助他,并没有伤害他的意思,如果对方愿意沟通,也乐于接受你,那么,你就是在帮助对方脱离仇恨心了。

所以说,容忍也是一种菩萨行。不过,要化敌为友还是要有智慧,才能够化解,否则一味地包容,可能会变成包庇,到最后不但伤害自己,也会伤害对方,就像把毒药吞进自己肚子里,自己也会被毒死了。

包容别人不容易,需要有耐心,因为当我们受到打击或是批评时,往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴,那更是让人无法接受。不过,即使在这种情形下,我们还是要容忍。容忍是包容的一部分,意思就是接受他,而且是不断的接受他,如果对方还是继续对付你、打击你,你仍然要继续接受他。所以,容忍是世界上最难做到的事,但适度的容忍既能保护你,也能保护他人,不但你不会因此而被对方伤害或牺牲,同时又能避免让对方做出伤害人的事,将来对方是会感谢你的。就像刀砍在石头上,石头可能会被刀砍出缺口,可是如果砍在非常柔软的棉花上,或是其他有弹性的物体上,物体表面不会受伤,刀也不会损坏,这就是以「柔」来容受对方失衡的行为,或反常的打击。「柔」有两种方法,一种是回转,另一种是退让。例如,当别人要打你一拳时,你可以转个身或是退让一步,让对方打不到。但这些工夫是需要练习的,就像打太极拳时,别人攻击你,如果你能四两拨千斤,就不需要正面与对方冲突,也不会被打得遍体鳞伤。所以,遭受别人攻击时,要先忍耐,不要立刻反击,最好回避一下,让他转移注意力,然后再想办法解决。你可以另外再找机会处理,或是让他察觉自己的行为是错的,经由时空的隔离,事过境迁,或许就有转变的机会,双方甚至可以化敌为友。「所谓化敌为友」的「化」字十分重要,因为,一味的包容到最后很容易变成「包庇」,要避免变成包庇的关键就在于「消融」的工夫。当你容忍对方一段时间后,他会渐渐觉得好象打错了人、做错了事,觉得对不起你,他的观念可能会开始产生变化。当他的观念转变后,你可以和他进一步沟通,问他当初这样对待你的感觉如何?也可以表明你是真心想帮助他,并没有伤害他的意思,如果对方愿意沟通,也乐于接受你,那么,你就是在帮助对方脱离仇恨心了。所以说,容忍也是一种菩萨行。不过,要化敌为友还是要有智慧,才能够化解,否则一味地包容,可能会变成包庇,到最后不但伤害自己,也会伤害对方,就像把毒药吞进自己肚子里,自己也会被毒死了。

Directory '/Data/TemplatesCompiled' not found or have no access!