要包容不要包庇

包容别人不容易，需要有耐心，因为当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴，那更是让人无法接受。不过，即使在这种情形下，我们还是要容忍。

容忍是包容的一部分，意思就是接受他，而且是不断的接受他，如果对方还是继续对付你、打击你，你仍然要继续接受他。所以，容忍是世界上最难做到的事，但适度的容忍既能保护你，也能保护他人，不但你不会因此而被对方伤害或牺牲，同时又能避免让对方做出伤害人的事，将来对方是会感谢你的。

就像刀砍在石头上，石头可能会被刀砍出缺口，可是如果砍在非常柔软的棉花上，或是其他有弹性的物体上，物体表面不会受伤，刀也不会损坏，这就是以「柔」来容受对方失衡的行为，或反常的打击。

「柔」有两种方法，一种是回转，另一种是退让。例如，当别人要打你一拳时，你可以转个身或是退让一步，让对方打不到。但这些工夫是需要练习的，就像打太极拳时，别人攻击你，如果你能四两拨千斤，就不需要正面与对方冲突，也不会被打得遍体鳞伤。

所以，遭受别人攻击时，要先忍耐，不要立刻反击，最好回避一下，让他转移注意力，然后再想办法解决。你可以另外再找机会处理，或是让他察觉自己的行为是错的，经由时空的隔离，事过境迁，或许就有转变的机会，双方甚至可以化敌为友。

「所谓化敌为友」的「化」字十分重要，因为，一味的包容到最后很容易变成「包庇」，要避免变成包庇的关键就在于「消融」的工夫。当你容忍对方一段时间后，他会渐渐觉得好象打错了人、做错了事，觉得对不起你，他的观念可能会开始产生变化。当他的观念转变后，你可以和他进一步沟通，问他当初这样对待你的感觉如何？也可以表明你是真心想帮助他，并没有伤害他的意思，如果对方愿意沟通，也乐于接受你，那么，你就是在帮助对方脱离仇恨心了。

所以说，容忍也是一种菩萨行。不过，要化敌为友还是要有智慧，才能够化解，否则一味地包容，可能会变成包庇，到最后不但伤害自己，也会伤害对方，就像把毒药吞进自己肚子里，自己也会被毒死了。

包容别人不容易，需要有耐心，因为当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴，那更是让人无法接受。不过，即使在这种情形下，我们还是要容忍。容忍是包容的一部分，意思就是接受他，而且是不断的接受他，如果对方还是继续对付你、打击你，你仍然要继续接受他。所以，容忍是世界上最难做到的事，但适度的容忍既能保护你，也能保护他人，不但你不会因此而被对方伤害或牺牲，同时又能避免让对方做出伤害人的事，将来对方是会感谢你的。就像刀砍在石头上，石头可能会被刀砍出缺口，可是如果砍在非常柔软的棉花上，或是其他有弹性的物体上，物体表面不会受伤，刀也不会损坏，这就是以「柔」来容受对方失衡的行为，或反常的打击。「柔」有两种方法，一种是回转，另一种是退让。例如，当别人要打你一拳时，你可以转个身或是退让一步，让对方打不到。但这些工夫是需要练习的，就像打太极拳时，别人攻击你，如果你能四两拨千斤，就不需要正面与对方冲突，也不会被打得遍体鳞伤。所以，遭受别人攻击时，要先忍耐，不要立刻反击，最好回避一下，让他转移注意力，然后再想办法解决。你可以另外再找机会处理，或是让他察觉自己的行为是错的，经由时空的隔离，事过境迁，或许就有转变的机会，双方甚至可以化敌为友。「所谓化敌为友」的「化」字十分重要，因为，一味的包容到最后很容易变成「包庇」，要避免变成包庇的关键就在于「消融」的工夫。当你容忍对方一段时间后，他会渐渐觉得好象打错了人、做错了事，觉得对不起你，他的观念可能会开始产生变化。当他的观念转变后，你可以和他进一步沟通，问他当初这样对待你的感觉如何？也可以表明你是真心想帮助他，并没有伤害他的意思，如果对方愿意沟通，也乐于接受你，那么，你就是在帮助对方脱离仇恨心了。所以说，容忍也是一种菩萨行。不过，要化敌为友还是要有智慧，才能够化解，否则一味地包容，可能会变成包庇，到最后不但伤害自己，也会伤害对方，就像把毒药吞进自己肚子里，自己也会被毒死了。