皈依是修慧的开始

我们每个人在社会上面读了很多的书，也掌握了很多的知识，有很多的文化，这些文化知识和佛经的道理是不同的。学佛法是为了开发我们的智慧。有智慧的人内心清净、内心单纯、内心善良，没有智慧的人内心苦恼、烦恼、复杂。我们掌握很多的知识，不一定就能让我们的内心单纯、清净。有时候，人的知识越多，人的分别心越重，最后，人的知识越多，人的思想就越复杂。天天想来想去，理不出头绪，想不开。到寺庙里边来，皈依三宝之后，我们要得到的是佛教的智慧。所以，我们不仅仅要有知识，更重要的是要有智慧。

皈依以后，我们要学佛、学法。我们学佛、学法的前提是要相信，信佛、信法、信僧，信仰三宝。信佛，佛大彻大悟，佛的智慧圆满，悲智圆满，有大悲心、有菩提心，这些我们要相信。相信佛有这种力量，有这种功德。我们一般在理路上、在文字上说佛有大神通、有大的功德，实际上我们从心里要相信佛有这种能力，不是很容易的。能够真正相信到这一点，才能够说是信佛的开始，大家从很多地方来到寺庙里边来参加活动啊、皈依啊，那都是因为佛的缘故。

佛多生多世的修行，最后成佛。佛法流传下来，我们今天才能够学习到佛法，这些本身也都是佛的大慈悲心、佛的殊胜功德。如果佛没有这些殊胜的功德，没有大悲心，没有大愿力，那就不容易摄受到这么多人，所以从这一点上面说，佛有这方面的能力、有这方面的功德，我们要相信。如果你不相信话，佛法就不容易得到感应。你相信比较真切、比较真诚，得到的感应、得到的加持就会很大。你如果半信半疑，这种感应、这种加持就不容易获得，佛本身就有这种利益众生的能力。我们相信以后不一样了，整个的心态就不一样了，整个心态立刻就会得到很大的转变。

有智慧的人，他对日常生活中遇到的境界判断就不同了，好的、善良的能够持续、保留下去，不好的也能够把它变成好的，把逆境也能够转化为顺境。没有学佛法的人遇到这个逆境，就过容易不去，乃至失败了，没办法了，过不去，遇到障碍。看不惯的人、看不惯的事，很多麻烦的事情、头疼的事情过不去。用烦恼心来看这个问题，这个问题也是烦恼的一个展现，烦恼跟烦恼相应就过不去。第二个层次的人遇到这个烦恼、遇到这个逆境，就是一个转机的机会。我们常常讲，危机就是转机，一转机就能够改变了。第三种状态就是说，遇到逆境能够变为顺境，把这个不好的能够变成好的，这就需要有佛法的力量。

在法会的整个过程当中遇到的种种境界、障碍，有一个法师过去了，某某人过去了，把问题解决了，就能把不好的境界改为好的境界。他给你讲几分钟的佛法，告诉你这个事情该怎么来观察，这个事情应该怎么办，你照着去做就改变了，变成好的了。

如果说没有佛法的智慧，那我们遇到一个逆境，很小很小的一个逆境，有可能就永远过不去了。所以，我们来到寺庙里边来学习佛法，就是为了要得到这种智慧。有智慧，我们在日常生活当中就能够自在，就能够解脱，就能够轻安。

佛法的智慧都要从信佛、学佛开始。所以，我们信佛、学佛开智慧是很简单的事情。念经也好啊，拜佛也好、持咒也好，出坡劳动也好都是我们积聚资粮，开发智慧的条件，没有这些条件，我们智慧也开不了。不是说想要开智慧，那么你智慧就开了。只有种种条件具足了，人就有智慧了。我们出门的时候，看到种种的人、遇到种种的事，有好的，也有不好的，有大人也有小人，有男众也有女众，等等，高的、矮的、胖的、瘦的，有各种分别心，这种外在的形象就会影响到人的内心。两个小孩，一个高的、一个矮的，一个胖的、一个瘦的，一个比较调皮的、一个比较听话的，等等。人容易这样去分别，但是我们看到这些林林总总不同的事物的时候，没有人意识到说外在种种形相的分别都是因为我们心分别出来的。有时候很难说是哪一个人、哪一件事情比较好，哪一个人、哪一件事情比较差，有时候是不好比较，人一比较往往都是从自己心态来比较。所以，种种的分别产生种种的烦恼，种种的烦恼引发种种的执著，种种的执著就带来种种的痛苦，这些都是没有智慧的表现。

如果人有了智慧看问题就不同了，有智慧，他看到说所有的这些都是我们内心的展现，即心即佛，即心是佛。我们的心是无形无相的，心包太虚，量周沙界。我们的心是无比广阔的，所有一切的见闻觉知、有为法、无为法，所有的一切都是跟自己的心有关系。心悟了，是出世间法。如果在外在的境界上分别，还是世间法的层面，因为世间法的层面，所以，会有种种世间法的分别、比较、纷争、斗争等等。

我们学佛法的目的是要超越世间上种种的对立，靠佛法来观察，世间上面的一切都跟自心有关系，然后慢慢培养自己的慈悲心、菩提心，这就是学习佛法的开始，学佛法的目的让自己的心越来越善良，皈依时候我们会有一些课程，大家一步一步去学习，去用功，慢慢就进步了。我们心态改变了，我们心态善良了，我们内心当中有力量了，每个人、每一天都非常的快乐、自在，这就是学佛的妙用。如果自己常常起烦，而且说自己烦躁不安，有种种问题，那就是说我们佛法学得不够，佛法学得不好。大家常常来到寺院里参加活动，集聚资粮，发心，反观自己的内心，查找自己内心的问题，然后与同行善友多交流，得到别人的帮助，我们才有办法越学越好。

我们每个人在社会上面读了很多的书，也掌握了很多的知识，有很多的文化，这些文化知识和佛经的道理是不同的。学佛法是为了开发我们的智慧。有智慧的人内心清净、内心单纯、内心善良，没有智慧的人内心苦恼、烦恼、复杂。我们掌握很多的知识，不一定就能让我们的内心单纯、清净。有时候，人的知识越多，人的分别心越重，最后，人的知识越多，人的思想就越复杂。天天想来想去，理不出头绪，想不开。到寺庙里边来，皈依三宝之后，我们要得到的是佛教的智慧。所以，我们不仅仅要有知识，更重要的是要有智慧。皈依以后，我们要学佛、学法。我们学佛、学法的前提是要相信，信佛、信法、信僧，信仰三宝。信佛，佛大彻大悟，佛的智慧圆满，悲智圆满，有大悲心、有菩提心，这些我们要相信。相信佛有这种力量，有这种功德。我们一般在理路上、在文字上说佛有大神通、有大的功德，实际上我们从心里要相信佛有这种能力，不是很容易的。能够真正相信到这一点，才能够说是信佛的开始，大家从很多地方来到寺庙里边来参加活动啊、皈依啊，那都是因为佛的缘故。佛多生多世的修行，最后成佛。佛法流传下来，我们今天才能够学习到佛法，这些本身也都是佛的大慈悲心、佛的殊胜功德。如果佛没有这些殊胜的功德，没有大悲心，没有大愿力，那就不容易摄受到这么多人，所以从这一点上面说，佛有这方面的能力、有这方面的功德，我们要相信。如果你不相信话，佛法就不容易得到感应。你相信比较真切、比较真诚，得到的感应、得到的加持就会很大。你如果半信半疑，这种感应、这种加持就不容易获得，佛本身就有这种利益众生的能力。我们相信以后不一样了，整个的心态就不一样了，整个心态立刻就会得到很大的转变。有智慧的人，他对日常生活中遇到的境界判断就不同了，好的、善良的能够持续、保留下去，不好的也能够把它变成好的，把逆境也能够转化为顺境。没有学佛法的人遇到这个逆境，就过容易不去，乃至失败了，没办法了，过不去，遇到障碍。看不惯的人、看不惯的事，很多麻烦的事情、头疼的事情过不去。用烦恼心来看这个问题，这个问题也是烦恼的一个展现，烦恼跟烦恼相应就过不去。第二个层次的人遇到这个烦恼、遇到这个逆境，就是一个转机的机会。我们常常讲，危机就是转机，一转机就能够改变了。第三种状态就是说，遇到逆境能够变为顺境，把这个不好的能够变成好的，这就需要有佛法的力量。在法会的整个过程当中遇到的种种境界、障碍，有一个法师过去了，某某人过去了，把问题解决了，就能把不好的境界改为好的境界。他给你讲几分钟的佛法，告诉你这个事情该怎么来观察，这个事情应该怎么办，你照着去做就改变了，变成好的了。如果说没有佛法的智慧，那我们遇到一个逆境，很小很小的一个逆境，有可能就永远过不去了。所以，我们来到寺庙里边来学习佛法，就是为了要得到这种智慧。有智慧，我们在日常生活当中就能够自在，就能够解脱，就能够轻安。佛法的智慧都要从信佛、学佛开始。所以，我们信佛、学佛开智慧是很简单的事情。念经也好啊，拜佛也好、持咒也好，出坡劳动也好都是我们积聚资粮，开发智慧的条件，没有这些条件，我们智慧也开不了。不是说想要开智慧，那么你智慧就开了。只有种种条件具足了，人就有智慧了。我们出门的时候，看到种种的人、遇到种种的事，有好的，也有不好的，有大人也有小人，有男众也有女众，等等，高的、矮的、胖的、瘦的，有各种分别心，这种外在的形象就会影响到人的内心。两个小孩，一个高的、一个矮的，一个胖的、一个瘦的，一个比较调皮的、一个比较听话的，等等。人容易这样去分别，但是我们看到这些林林总总不同的事物的时候，没有人意识到说外在种种形相的分别都是因为我们心分别出来的。有时候很难说是哪一个人、哪一件事情比较好，哪一个人、哪一件事情比较差，有时候是不好比较，人一比较往往都是从自己心态来比较。所以，种种的分别产生种种的烦恼，种种的烦恼引发种种的执著，种种的执著就带来种种的痛苦，这些都是没有智慧的表现。如果人有了智慧看问题就不同了，有智慧，他看到说所有的这些都是我们内心的展现，即心即佛，即心是佛。我们的心是无形无相的，心包太虚，量周沙界。我们的心是无比广阔的，所有一切的见闻觉知、有为法、无为法，所有的一切都是跟自己的心有关系。心悟了，是出世间法。如果在外在的境界上分别，还是世间法的层面，因为世间法的层面，所以，会有种种世间法的分别、比较、纷争、斗争等等。我们学佛法的目的是要超越世间上种种的对立，靠佛法来观察，世间上面的一切都跟自心有关系，然后慢慢培养自己的慈悲心、菩提心，这就是学习佛法的开始，学佛法的目的让自己的心越来越善良，皈依时候我们会有一些课程，大家一步一步去学习，去用功，慢慢就进步了。我们心态改变了，我们心态善良了，我们内心当中有力量了，每个人、每一天都非常的快乐、自在，这就是学佛的妙用。如果自己常常起烦，而且说自己烦躁不安，有种种问题，那就是说我们佛法学得不够，佛法学得不好。大家常常来到寺院里参加活动，集聚资粮，发心，反观自己的内心，查找自己内心的问题，然后与同行善友多交流，得到别人的帮助，我们才有办法越学越好。