信是世间最稀缺的资源

净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位，文殊是开根本智的人。信心之藏，无限深广。信心之藏完全开显出来也就成佛了。所以这个“信”是非常难的，也是非常重要的，是我们这个世间最稀缺的资源。净土法门是非常重视信的，而恰恰净土法门又是最难信的，所以这就是一个悖论。

信心的内涵可以从理上讲，可以从事相上讲，可以是从证到法性的层面上讲。对这个法门，不但凡夫没有办法完全信，就是等觉菩萨也有靠他的智慧无法完全知道的地方，所以还有一丝的怀疑。

因此我们平时说的，“我有百分之百的，决定的信心”，这些只是说一说而已，都是自我宽慰。在我们的内心深处，与生俱来的疑心太深了，这是根本烦恼之一。尤其对这个大不可思议的、从佛的果地上建立的法门，我们无法产生实际意义上百分之百的信心，至多是凡夫层面的百分百，是相对的深信。这种信心中夹杂着根深蒂固的、不时浮现的疑惑。

因此，我们要通过不断地熏习佛言祖语，使我们的信心更加增上。这本身就是积功累德，是成就往生与增长往生品位的关键。

净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位，文殊是开根本智的人。信心之藏，无限深广。信心之藏完全开显出来也就成佛了。所以这个“信”是非常难的，也是非常重要的，是我们这个世间最稀缺的资源。净土法门是非常重视信的，而恰恰净土法门又是最难信的，所以这就是一个悖论。信心的内涵可以从理上讲，可以从事相上讲，可以是从证到法性的层面上讲。对这个法门，不但凡夫没有办法完全信，就是等觉菩萨也有靠他的智慧无法完全知道的地方，所以还有一丝的怀疑。因此我们平时说的，“我有百分之百的，决定的信心”，这些只是说一说而已，都是自我宽慰。在我们的内心深处，与生俱来的疑心太深了，这是根本烦恼之一。尤其对这个大不可思议的、从佛的果地上建立的法门，我们无法产生实际意义上百分之百的信心，至多是凡夫层面的百分百，是相对的深信。这种信心中夹杂着根深蒂固的、不时浮现的疑惑。因此，我们要通过不断地熏习佛言祖语，使我们的信心更加增上。这本身就是积功累德，是成就往生与增长往生品位的关键。