平常要认真念佛,临终才有把握

《无量寿经》里面说，临命终时，遇到善知识，能信、能愿，十念、一念都能往生。可是临终的时候，有几个人会遇到善知识？有几个人会念佛？

临命终时十念、一念都能往生，这在理论上讲得通，可是临命终时，你有没有把握在那个时候念佛？所以，千万不能会错了意思，以为现在不念没关系，到临终时念还来得及。我们看到许多生病的人，临终的时候，神智不清，家亲眷属都不认识了，这个时候你叫他念佛，难！给他助念，都达不到效果。

大经跟我们说明，“发菩提心，一向专念”，这是往生必须具备的条件。“发菩提心”是信愿，“一向专念”是行，信愿行具足，临命终时，十念、一念才能往生。

古德为我们说明，这样的往生必须具备三个条件。第一个，临终时，头脑清楚，不迷惑，这很难，这是大福报；第二个条件，有善知识提醒，劝你赶紧念佛求生净土。第三个条件，你听了之后，一点怀疑都没有，马上就接受，立刻就念就求，这个人决定往生。这三个条件，古人讲千万人当中，难得有一个，因此决定不能存侥幸心理。

所以，平常要认真念佛，临终才有把握！我们平常就要学会放下，把生死看淡，不要怕死；到临终时候一怕死，佛号就忘掉了，就算人家提醒你，你也不肯念了，你还是要搞六道轮回。

为了临终的时候一点恐怖都没有，用什么方法来训练自己？每一天晚上睡觉，想着我就要死了，想到我就要往生了，这样你对于生死就不在乎了。

《无量寿经》里面说，临命终时，遇到善知识，能信、能愿，十念、一念都能往生。可是临终的时候，有几个人会遇到善知识？有几个人会念佛？临命终时十念、一念都能往生，这在理论上讲得通，可是临命终时，你有没有把握在那个时候念佛？所以，千万不能会错了意思，以为现在不念没关系，到临终时念还来得及。我们看到许多生病的人，临终的时候，神智不清，家亲眷属都不认识了，这个时候你叫他念佛，难！给他助念，都达不到效果。大经跟我们说明，“发菩提心，一向专念”，这是往生必须具备的条件。“发菩提心”是信愿，“一向专念”是行，信愿行具足，临命终时，十念、一念才能往生。古德为我们说明，这样的往生必须具备三个条件。第一个，临终时，头脑清楚，不迷惑，这很难，这是大福报；第二个条件，有善知识提醒，劝你赶紧念佛求生净土。第三个条件，你听了之后，一点怀疑都没有，马上就接受，立刻就念就求，这个人决定往生。这三个条件，古人讲千万人当中，难得有一个，因此决定不能存侥幸心理。所以，平常要认真念佛，临终才有把握！我们平常就要学会放下，把生死看淡，不要怕死；到临终时候一怕死，佛号就忘掉了，就算人家提醒你，你也不肯念了，你还是要搞六道轮回。为了临终的时候一点恐怖都没有，用什么方法来训练自己？每一天晚上睡觉，想着我就要死了，想到我就要往生了，这样你对于生死就不在乎了。