你防人干什么

现在，我们常常在国际会议上听到“防恐”，这能解决问题吗？不能解决问题。你防他，他防你，永远在对立、永远不能够化解，只有愈来愈麻烦、愈来愈恐怖。

要怎么样才能化解？要在教学上，真正帮助他觉悟，帮助他明了人际的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系，他真搞清楚、真搞明白了，怨恨就化解了。

我们中国古人常讲，“害人之心不可有，防人之心不可无”，我这一生教人，把防人之心放下，为什么？常常防人，自己也很苦。也许有人问：现在这个社会，人心很险恶，我不害人，人家要害我，那怎么办？于是多少人提倡，“害人之心不可有，防人之心不可无”。

“害人之心不可有，防人之心不可无”，前面一句话说得没错，后面一句说错了！你防人干什么？防人之心也不要，你的心才真正定了。

你还要有防人之心，换句话说，你是继续在搞六道轮回。你想想看，你要是防人，你是不是依旧有妄想分别执着？有妄想分别执着，你念佛怎么能念得好？常常防人，你的心还是不安，你还是定不下来，你哪里有智慧？果然连防人之心都放下，你就得大自在，你才真正能得大圆满。

所以，如果你真正想往生，有什么好防的？人家要害，就让他害好了，正好往生，不是什么事都没有了吗？怕人家害，换句话说，你还不想往生。

现在，我们常常在国际会议上听到“防恐”，这能解决问题吗？不能解决问题。你防他，他防你，永远在对立、永远不能够化解，只有愈来愈麻烦、愈来愈恐怖。要怎么样才能化解？要在教学上，真正帮助他觉悟，帮助他明了人际的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系，他真搞清楚、真搞明白了，怨恨就化解了。我们中国古人常讲，“害人之心不可有，防人之心不可无”，我这一生教人，把防人之心放下，为什么？常常防人，自己也很苦。也许有人问：现在这个社会，人心很险恶，我不害人，人家要害我，那怎么办？于是多少人提倡，“害人之心不可有，防人之心不可无”。“害人之心不可有，防人之心不可无”，前面一句话说得没错，后面一句说错了！你防人干什么？防人之心也不要，你的心才真正定了。你还要有防人之心，换句话说，你是继续在搞六道轮回。你想想看，你要是防人，你是不是依旧有妄想分别执着？有妄想分别执着，你念佛怎么能念得好？常常防人，你的心还是不安，你还是定不下来，你哪里有智慧？果然连防人之心都放下，你就得大自在，你才真正能得大圆满。所以，如果你真正想往生，有什么好防的？人家要害，就让他害好了，正好往生，不是什么事都没有了吗？怕人家害，换句话说，你还不想往生。