六度的感应

感应的理论处处皆有，同样地，感应的事迹也到处都是，兹以大乘佛教修持六度法门所得到的感应来做一番说明：

布施的感应：可以种一收十，获得富贵。布施不是给别人，而是给自己。譬如把欢喜给人，人就给你欢喜；把方便给人，人就给你方便。又如下种福田，将来有所收成必定都是自己的。

持戒的感应：可以三业清净，获得安全。持戒就是身体不犯杀生，不侵犯他人的生命；不偷盗，不侵犯他人的财富；不邪淫，不侵犯他人的身体名节；口不妄言、绮语、两舌、恶口；意不起贪、嗔、痴等邪思邪念。不必求神问卜，自然能三业清净，获得幸福安全的生活。

忍辱的感应：可以你我得益，获得菩提。“忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。”忍辱不是吃亏，相反地，忍辱才能成就大业。

佛陀曾说，忍辱的功德是持戒、发心苦行的功德所不能及的。因为唯有行忍辱的人，才有担当，可以担负起如来的家业，而成就阿耨多罗三藐三菩提。

精进的感应：可以无事不成，获得成功。有道是，罗马不是一天造成的，长城也非成功于刹时。只要在佛道上勤于精进，断恶修善，专事一心，则无事不办，无事不成。

禅定的感应：可以安住身心，获得自在。修行禅定的人不随六根逐妄，时时处在安定自在的禅悦里。不必向外去求，宇宙万象都在我的一心禅悦里。

般若的感应：可以洞彻丝毫，获得妙用。般若是一种大智慧，大妙用，如果有了般若智慧，所有微细的事物万象，统统都逃不过智慧的法眼。修行般若，妙用恒沙，随手捻来都是如来的清净法身。

感应的理论处处皆有，同样地，感应的事迹也到处都是，兹以大乘佛教修持六度法门所得到的感应来做一番说明：布施的感应：可以种一收十，获得富贵。布施不是给别人，而是给自己。譬如把欢喜给人，人就给你欢喜；把方便给人，人就给你方便。又如下种福田，将来有所收成必定都是自己的。持戒的感应：可以三业清净，获得安全。持戒就是身体不犯杀生，不侵犯他人的生命；不偷盗，不侵犯他人的财富；不邪淫，不侵犯他人的身体名节；口不妄言、绮语、两舌、恶口；意不起贪、嗔、痴等邪思邪念。不必求神问卜，自然能三业清净，获得幸福安全的生活。忍辱的感应：可以你我得益，获得菩提。“忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。”忍辱不是吃亏，相反地，忍辱才能成就大业。佛陀曾说，忍辱的功德是持戒、发心苦行的功德所不能及的。因为唯有行忍辱的人，才有担当，可以担负起如来的家业，而成就阿耨多罗三藐三菩提。精进的感应：可以无事不成，获得成功。有道是，罗马不是一天造成的，长城也非成功于刹时。只要在佛道上勤于精进，断恶修善，专事一心，则无事不办，无事不成。禅定的感应：可以安住身心，获得自在。修行禅定的人不随六根逐妄，时时处在安定自在的禅悦里。不必向外去求，宇宙万象都在我的一心禅悦里。般若的感应：可以洞彻丝毫，获得妙用。般若是一种大智慧，大妙用，如果有了般若智慧，所有微细的事物万象，统统都逃不过智慧的法眼。修行般若，妙用恒沙，随手捻来都是如来的清净法身。