心动了就是迷

什么叫迷？迷是不知道自己有错误。什么叫觉？晓得自己有过失就叫觉。觉了以后起修，悟后起修，修什么？修正以往的错误。

什么叫觉？什么叫迷？这个定义，一定要把它搞得清清楚楚。经论上告诉我们，觉心不动，心动了就是迷。常常保持着心不动，在一切境界里看得很清楚、听得很清楚，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是自性觉；在境界里起心动念分别执着，这就不觉，就迷了。

我们今天这个心，在一切万物里不平等，不平等是什么？这是妄心、是分别心、是执着心、是意识心，不是真心。

觉心是真心，真心是佛心。我们的心是妄心，妄心是假心，这是凡夫心。妄心从哪里来的？妄心是从迷失真心里面变现出来的。

不迷了，就是真心；迷了，真心就叫做妄心。

所谓“转烦恼为菩提”，烦恼跟智慧其实是一桩事情，迷了的时候是无量无边的烦恼，悟了的时候是无量无边的智慧，它是一个东西，不是两个东西，贵在会变，你自己要会转变。

迷了，感情用事，对于一切事实真相不了解；觉悟了，纯粹是智慧用事。这样说法诸位还是很难体会，我们再讲得白一点：凡是念念为我、为我的家、为我这个道场，这都是迷；念念为一切众生，这就是觉悟了。

你自己检点一下，你是觉还是迷，你就晓得。这个检查比较容易，也很可靠。你起心动念是想自己，还是想别人？迷悟就在此地分。

什么叫迷？迷是不知道自己有错误。什么叫觉？晓得自己有过失就叫觉。觉了以后起修，悟后起修，修什么？修正以往的错误。什么叫觉？什么叫迷？这个定义，一定要把它搞得清清楚楚。经论上告诉我们，觉心不动，心动了就是迷。常常保持着心不动，在一切境界里看得很清楚、听得很清楚，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是自性觉；在境界里起心动念分别执着，这就不觉，就迷了。我们今天这个心，在一切万物里不平等，不平等是什么？这是妄心、是分别心、是执着心、是意识心，不是真心。觉心是真心，真心是佛心。我们的心是妄心，妄心是假心，这是凡夫心。妄心从哪里来的？妄心是从迷失真心里面变现出来的。不迷了，就是真心；迷了，真心就叫做妄心。所谓“转烦恼为菩提”，烦恼跟智慧其实是一桩事情，迷了的时候是无量无边的烦恼，悟了的时候是无量无边的智慧，它是一个东西，不是两个东西，贵在会变，你自己要会转变。迷了，感情用事，对于一切事实真相不了解；觉悟了，纯粹是智慧用事。这样说法诸位还是很难体会，我们再讲得白一点：凡是念念为我、为我的家、为我这个道场，这都是迷；念念为一切众生，这就是觉悟了。你自己检点一下，你是觉还是迷，你就晓得。这个检查比较容易，也很可靠。你起心动念是想自己，还是想别人？迷悟就在此地分。