祸福是自己找得来的

祸福不是一定的，不是不能改变的，《太上感应篇》第一句话就说：祸福无门，惟人自召。

祸福无门，惟人自召，你要懂这个道理，你即使受到灾难，你不能够埋怨别人。为什么？是你自己起心动念所感召的。你的周边是善友还是恶友，也都是你自己感召来的。如果对于这个道理、事实真相不了解，还要怨天尤人，那你是罪上加罪，恶业上又添加恶业，你就错到底了。太上说得好，“祸福无门，惟人自召”，这两句话跟佛经上讲的“一切法从心想生”是一个道理。你一念善，你的相也就变善，你的生活环境也变善；你一念恶，你的相貌也就变恶，你的生活环境也变恶。

一切法从心想生，一念净，一切清净；一念染，一切污染，统统是自己做主宰，这个话说的是真话。

我们自己的心善、行善，天龙善神都赞叹，都加持，都保佑；我们的心行不善，妖魔鬼怪都来糟蹋你，都来侮辱你，甚至于来陷害你。祸福确实是自己找得来的，这个东西有没有？实在说根本就没有。所以悟了的时候，你得的乐是真乐。佛法里面常说“离苦得乐”，你能转境界就离苦得乐；若不能转境界，本来没苦、没有难，自己找来的苦、找来的难。

现代的社会，灾难太多了，个人有灾难，国家有灾难，世界有灾难，什么原因？我们晓得，这些灾难是居住在这个地球上这些众生他们的心行所感召的。灾难祸福没有自然的，《感应篇》说得多好：祸福无门，惟人自召。这个世间前途到底是福还是祸，我们只要看看居住在地球上这些人造的是什么因，就能判断吉凶祸福。

祸福不是一定的，不是不能改变的，《太上感应篇》第一句话就说：祸福无门，惟人自召。祸福无门，惟人自召，你要懂这个道理，你即使受到灾难，你不能够埋怨别人。为什么？是你自己起心动念所感召的。你的周边是善友还是恶友，也都是你自己感召来的。如果对于这个道理、事实真相不了解，还要怨天尤人，那你是罪上加罪，恶业上又添加恶业，你就错到底了。太上说得好，“祸福无门，惟人自召”，这两句话跟佛经上讲的“一切法从心想生”是一个道理。你一念善，你的相也就变善，你的生活环境也变善；你一念恶，你的相貌也就变恶，你的生活环境也变恶。一切法从心想生，一念净，一切清净；一念染，一切污染，统统是自己做主宰，这个话说的是真话。我们自己的心善、行善，天龙善神都赞叹，都加持，都保佑；我们的心行不善，妖魔鬼怪都来糟蹋你，都来侮辱你，甚至于来陷害你。祸福确实是自己找得来的，这个东西有没有？实在说根本就没有。所以悟了的时候，你得的乐是真乐。佛法里面常说“离苦得乐”，你能转境界就离苦得乐；若不能转境界，本来没苦、没有难，自己找来的苦、找来的难。现代的社会，灾难太多了，个人有灾难，国家有灾难，世界有灾难，什么原因？我们晓得，这些灾难是居住在这个地球上这些众生他们的心行所感召的。灾难祸福没有自然的，《感应篇》说得多好：祸福无门，惟人自召。这个世间前途到底是福还是祸，我们只要看看居住在地球上这些人造的是什么因，就能判断吉凶祸福。