佛教徒对风水地理,该存何种态度

身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？

身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉凶，乃自己无始劫以来所作所为的果报，现在是果报现前之时，应以因果律给与适当处断，该讨的就让它讨，该剥夺的就让它剥夺，我们生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报，内心不得怨天尤人，或不满祸事与凶事，因为这些是自作的业因(梵语karma-hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？

地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，地理风水若有祸福吉凶，众生自身也必须具有祸福吉凶之业因，才会感召其果的；众生若无业因，纵然地理风水有祸福吉凶，也不会有果报展现的，何以故？无造作恶因，则无有恶果；有造作恶因，则有恶果故，如是因果丝毫不爽。

如果佛弟子太执迷地理风水，往往不能正见因果律的真相，被世间诸法所迷惑，因而不能正见实相，无法更上一层楼，佛弟子若沉溺三界内的法术，将无法进道，欲证成菩提，无有是处。

佛遗教经云：“不得合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”

身为佛教徒，对祸福吉凶，要抱著何著心态来正见它？对风水地理，又该存何种态度以待？身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉凶，乃自己无始劫以来所作所为的果报，现在是果报现前之时，应以因果律给与适当处断，该讨的就让它讨，该剥夺的就让它剥夺，我们生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报，内心不得怨天尤人，或不满祸事与凶事，因为这些是自作的业因(梵语karma-hetu)，是你所该得的果报，没有理由不接受，若不接受，尽未来际还是跑不掉的，何必当初呢？地理风水的存在，是众生广造善恶之业，因而感召的依报(环境)，佛弟子不要对地理风水太执迷，地理风水若有祸福吉凶，众生自身也必须具有祸福吉凶之业因，才会感召其果的；众生若无业因，纵然地理风水有祸福吉凶，也不会有果报展现的，何以故？无造作恶因，则无有恶果；有造作恶因，则有恶果故，如是因果丝毫不爽。如果佛弟子太执迷地理风水，往往不能正见因果律的真相，被世间诸法所迷惑，因而不能正见实相，无法更上一层楼，佛弟子若沉溺三界内的法术，将无法进道，欲证成菩提，无有是处。佛遗教经云：“不得合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”