逆来顺受才能消业障

我们不能够随顺世俗，世俗许许多多观念是错误的。纵然我们受害了，自己想想看，哪些地方受害？还不是名闻利养上受了害。名闻利养，佛教我们要放下，既然统统放下，你还受什么害？细心想想，没有一样我们受损失。果然能放下，果然能承受一切众生无故的毁谤、侮辱、陷害，我常常讲这是好事，只有觉悟的人才会教你逆来顺受。为什么？消业障！这个时候考验你的功夫，真有功夫决定不受影响。

像歌利王割截身体，真有功夫！一丝毫瞋恚的念头都不起，忍辱波罗蜜圆满；一丝毫报复的念头不起，持戒波罗蜜圆满。歌利王割截身体，帮助菩萨六个波罗蜜圆满两个波罗蜜。所以菩萨对歌利王感恩戴德，一丝毫怨恨心没有，菩萨发愿将来自己成佛先度他，报恩！永远生活在报恩的世界，那是诸佛如来、是法身菩萨，不是凡人。凡人生活在什么地方？生活在冤冤相报的世界，苦不堪言。冤冤相报是很凄惨的，彼此双方都痛苦。这是六道里面的状况。所以我们要学菩萨，我们绝不冤冤相报。

任何受了冤枉，我们甘心情愿，把自己境界不断向上提升，增福增慧！如果有一念瞋恚、一念报复，那就冤冤相报没完没了，轮回三途，你还有得受的。

所追求的财富、聪明智慧、健康长寿，这个在佛法里面是属于附带的，绝对不是一个觉悟人所希求的。真正觉悟的人，谚语常讲“生不带来，死不带去”。生不带来包括什么？包括我们这个身体。我们到这个世间来，没有带这个身体来，身体是藉父母的一分的身分，自己并没有带来；死的时候，这个身体带不去，这才叫真正觉悟了。连这个身体都不是自己的，何况身外之物？你真正搞清楚、搞明白了，你才会放下，才会彻底放下。我们来，是什么来的？佛法里面所讲的“神识”，中国世间所说的灵魂，藉父精母血变成一个身体。确确实实我们来去都不附带任何一物，为什么对于附属的这些东西这样的贪恋？为这些东西造无量无边的罪业？这是胡涂到所以然，迷惑到所以然。

我们不能够随顺世俗，世俗许许多多观念是错误的。纵然我们受害了，自己想想看，哪些地方受害？还不是名闻利养上受了害。名闻利养，佛教我们要放下，既然统统放下，你还受什么害？细心想想，没有一样我们受损失。果然能放下，果然能承受一切众生无故的毁谤、侮辱、陷害，我常常讲这是好事，只有觉悟的人才会教你逆来顺受。为什么？消业障！这个时候考验你的功夫，真有功夫决定不受影响。像歌利王割截身体，真有功夫！一丝毫瞋恚的念头都不起，忍辱波罗蜜圆满；一丝毫报复的念头不起，持戒波罗蜜圆满。歌利王割截身体，帮助菩萨六个波罗蜜圆满两个波罗蜜。所以菩萨对歌利王感恩戴德，一丝毫怨恨心没有，菩萨发愿将来自己成佛先度他，报恩！永远生活在报恩的世界，那是诸佛如来、是法身菩萨，不是凡人。凡人生活在什么地方？生活在冤冤相报的世界，苦不堪言。冤冤相报是很凄惨的，彼此双方都痛苦。这是六道里面的状况。所以我们要学菩萨，我们绝不冤冤相报。任何受了冤枉，我们甘心情愿，把自己境界不断向上提升，增福增慧！如果有一念瞋恚、一念报复，那就冤冤相报没完没了，轮回三途，你还有得受的。所追求的财富、聪明智慧、健康长寿，这个在佛法里面是属于附带的，绝对不是一个觉悟人所希求的。真正觉悟的人，谚语常讲“生不带来，死不带去”。生不带来包括什么？包括我们这个身体。我们到这个世间来，没有带这个身体来，身体是藉父母的一分的身分，自己并没有带来；死的时候，这个身体带不去，这才叫真正觉悟了。连这个身体都不是自己的，何况身外之物？你真正搞清楚、搞明白了，你才会放下，才会彻底放下。我们来，是什么来的？佛法里面所讲的“神识”，中国世间所说的灵魂，藉父精母血变成一个身体。确确实实我们来去都不附带任何一物，为什么对于附属的这些东西这样的贪恋？为这些东西造无量无边的罪业？这是胡涂到所以然，迷惑到所以然。