了解真心就不会认贼为子,以妄为真

世界佛教论坛有个主题叫“和谐世界从心开始”。如何认识这个心，有没有这个心？《楞严经》在它的开篇，阿难尊者为我们这些末法、愚钝、颠倒的众生作了一次当机众，来七处征心。阿难尊者总认为有一个心，结果被佛处处破斥，这个心不在内，不在外，不在中间，不在根内，不在和合。那在什么地方呢？《楞严经》中指出，我们众生无量劫以来之所以轮转的原因，就是由于我们的这个识心、攀缘心。我们现在认为的心都是心意识范围当中的，所谓缘影心、攀缘心。这个心是虚妄的，是不真实的。如果我们把这个心认为是我们的真心，就彻底错了，认贼为子了。这个心是一个贼，是劫持我们功德法财的贼，但我们还把他作为自己亲生的儿子，保护得不得了，这就错了。

我们每天的行为造作筹划等等方面，都是我们的虚妄心。虚妄的、生灭的、攀缘的心最终只能把我们引向黑暗。所以我们要当体观照到这个八识虚妄心的虚妄相，观照到我们自性本有的那种实相涅槃的心，这才是我们幸福的源泉，这才是我们真理价值流现的地方，这才是我们修菩萨因、成佛果的动力源泉。

我们的自性清净心是像虚空一样的广大，量周沙界，含裹虚空。十方无量无边的刹土是在虚空里面，而这个虚空在我们的真心里面，而且是非常微小的，有个比喻，就像一个小小的片云在天空里面一样。我们的真心是这样的大方广，是这样的无量无际，然而我们都忘了，却执著这个虚妄的八识的心为真心，这就等于去认一个浮沤、一个水泡当做全体的大海。我们的问题就出在这个地方。

所以谈现代人的心灵，就要了解心的缘起相、虚妄相、空性。离开一切念的心才是我们的真心。所以我们要提升我们的心灵，要首先明白这个问题。明白这个问题，我们就对通常的价值观有一个重新的审视，对我们的生存方式、生活方式有一个重新的审视，对原来迷惑颠倒的那些东西，要有一个重新的矫正。

世界佛教论坛有个主题叫“和谐世界从心开始”。如何认识这个心，有没有这个心？《楞严经》在它的开篇，阿难尊者为我们这些末法、愚钝、颠倒的众生作了一次当机众，来七处征心。阿难尊者总认为有一个心，结果被佛处处破斥，这个心不在内，不在外，不在中间，不在根内，不在和合。那在什么地方呢？《楞严经》中指出，我们众生无量劫以来之所以轮转的原因，就是由于我们的这个识心、攀缘心。我们现在认为的心都是心意识范围当中的，所谓缘影心、攀缘心。这个心是虚妄的，是不真实的。如果我们把这个心认为是我们的真心，就彻底错了，认贼为子了。这个心是一个贼，是劫持我们功德法财的贼，但我们还把他作为自己亲生的儿子，保护得不得了，这就错了。我们每天的行为造作筹划等等方面，都是我们的虚妄心。虚妄的、生灭的、攀缘的心最终只能把我们引向黑暗。所以我们要当体观照到这个八识虚妄心的虚妄相，观照到我们自性本有的那种实相涅槃的心，这才是我们幸福的源泉，这才是我们真理价值流现的地方，这才是我们修菩萨因、成佛果的动力源泉。我们的自性清净心是像虚空一样的广大，量周沙界，含裹虚空。十方无量无边的刹土是在虚空里面，而这个虚空在我们的真心里面，而且是非常微小的，有个比喻，就像一个小小的片云在天空里面一样。我们的真心是这样的大方广，是这样的无量无际，然而我们都忘了，却执著这个虚妄的八识的心为真心，这就等于去认一个浮沤、一个水泡当做全体的大海。我们的问题就出在这个地方。所以谈现代人的心灵，就要了解心的缘起相、虚妄相、空性。离开一切念的心才是我们的真心。所以我们要提升我们的心灵，要首先明白这个问题。明白这个问题，我们就对通常的价值观有一个重新的审视，对我们的生存方式、生活方式有一个重新的审视，对原来迷惑颠倒的那些东西，要有一个重新的矫正。