为什么只重视人的生命

生命是宝贵的，在我们生存的世界中，任何东西如果与其相比都将显得无足轻重。追求幸福、快乐与自由是每个众生的天性，这在著名的心理学家弗洛伊德的潜意识学说中称之为“生本能。”以佛法的角度而言，众生与生俱来就有对自我的强烈执著。但是，我们自诩为“万物的尺度”的高贵人类，只知珍惜人的生命，却漠视其他生灵的尊严和价值，肆意践踏与杀戮。我想不但佛教徒，凡有正直良心的人，都应在这个问题上深思与反省。

十多年前，那时我还在甘孜师范学校读书。一次，万人审判大会就在我们学校旁边的二万校举行。当时我亲眼目睹了从审判到处决罪犯的整个过程。那天骄阳似火，天气闷热，道路两旁的树叶被晒得都打着卷。二十多个荷枪实弹的武警，押着三个五花大绑的罪犯到主席台前。罪犯背部插有宣告他们生命即将结束的木字令牌。每人脖子上挂着写有自己名字的牌子，并且在他们的名字上打了红色的大叉。犯人脸色死灰，目光呆滞，显出一种极度绝望恐惧的神情。其中一个罪犯腿脚已经发软，是被两个武警拖上主席台前的。整个会场人山人海，被围得水泄不通，人们交头接耳，议论纷纷。

当法官宣判“罪犯死刑、押往刑场、执行枪决、立即执行”时的那一刹那，偌大的会场顿时鸦雀无声，整个会场的空气也仿佛凝固了。每个人，这时对死亡不寒而慄的恐惧，似乎才有所体验；自认为遥遥无期与自己毫无相干的死亡，距离自己这样近。交头接耳的人们，这时也静默了下来……

三个死刑犯被拖上卡车，拉往不远处的刑场，当时我们观众也跟着刑车后蜂拥而去。到了刑场，所有罪犯的腿已经完全瘫软不能站立，被武警两边架着拖往执行枪决处。到了处决地，稍一下按，他们就不由自主地跪在了地上。随即枪声响起，子弹射穿了罪犯的头颅，顿时脑浆四溢，身体往前一倾，栽倒在血泊之中。围观的人们不忍地背过脸去。之后行刑人员离去，围观的人们久久没有散去，谴责与叹息声不绝于耳，对瞬间毁灭的生命表示了极大的关注。

动物的死与人的死无有差别。一个人的死往往会牵动众多人的心弦，而对动物的死则漠然视之、无动于衷，古人云：“死生亦大矣，岂不痛哉！”有智慧的人们对此将做何感想呢？

生命是宝贵的，在我们生存的世界中，任何东西如果与其相比都将显得无足轻重。追求幸福、快乐与自由是每个众生的天性，这在著名的心理学家弗洛伊德的潜意识学说中称之为“生本能。”以佛法的角度而言，众生与生俱来就有对自我的强烈执著。但是，我们自诩为“万物的尺度”的高贵人类，只知珍惜人的生命，却漠视其他生灵的尊严和价值，肆意践踏与杀戮。我想不但佛教徒，凡有正直良心的人，都应在这个问题上深思与反省。十多年前，那时我还在甘孜师范学校读书。一次，万人审判大会就在我们学校旁边的二万校举行。当时我亲眼目睹了从审判到处决罪犯的整个过程。那天骄阳似火，天气闷热，道路两旁的树叶被晒得都打着卷。二十多个荷枪实弹的武警，押着三个五花大绑的罪犯到主席台前。罪犯背部插有宣告他们生命即将结束的木字令牌。每人脖子上挂着写有自己名字的牌子，并且在他们的名字上打了红色的大叉。犯人脸色死灰，目光呆滞，显出一种极度绝望恐惧的神情。其中一个罪犯腿脚已经发软，是被两个武警拖上主席台前的。整个会场人山人海，被围得水泄不通，人们交头接耳，议论纷纷。当法官宣判“罪犯死刑、押往刑场、执行枪决、立即执行”时的那一刹那，偌大的会场顿时鸦雀无声，整个会场的空气也仿佛凝固了。每个人，这时对死亡不寒而慄的恐惧，似乎才有所体验；自认为遥遥无期与自己毫无相干的死亡，距离自己这样近。交头接耳的人们，这时也静默了下来……三个死刑犯被拖上卡车，拉往不远处的刑场，当时我们观众也跟着刑车后蜂拥而去。到了刑场，所有罪犯的腿已经完全瘫软不能站立，被武警两边架着拖往执行枪决处。到了处决地，稍一下按，他们就不由自主地跪在了地上。随即枪声响起，子弹射穿了罪犯的头颅，顿时脑浆四溢，身体往前一倾，栽倒在血泊之中。围观的人们不忍地背过脸去。之后行刑人员离去，围观的人们久久没有散去，谴责与叹息声不绝于耳，对瞬间毁灭的生命表示了极大的关注。动物的死与人的死无有差别。一个人的死往往会牵动众多人的心弦，而对动物的死则漠然视之、无动于衷，古人云：“死生亦大矣，岂不痛哉！”有智慧的人们对此将做何感想呢？