莫把「师父 」称「师傅」

有人说，现在很多词语都被糟蹋了。

比如说，“小姐”一词， 旧时多为对未婚女子的敬称，或者母家的人对已出嫁女子的称呼；近现代则泛指未婚女士。而现在，“小姐”却成了从事色-情产业工作年轻女性的专有名称。

再比如说，表示志同道合的“同志”一词，居然变成了同性恋的代名词； “农民”一词曾经是一个阶层的统称，代表着淳朴；而现在，骂一个人土气、邋遢、不通时务时，就会称之为“农民”！ ……

相形之下，被人称作为“师傅”也就没什么大不了了。更何况，对方也未必真的明了“师父”和“师傅”有什么不同，只当是一样的。

但，如果同修们把“师父”作“师傅”称呼，就不太妥当了。

“师父” 和“师傅”，在本质意义上是完全不同的。

在父权社会里，“父”代表着地位，是需要崇拜、仰视、遵从的。比如项羽尊称范曾为“亚父”，就表示赋予范曾特殊的地位。

“天地君亲师”，古人对为人师表者非常尊重，有“一日为师，终身为父”的说法，“师父”一词，也许渊源于此吧。

而“师傅”一词，本是指“传授技艺的人”，也是对有技艺的人的尊称；发展到现在，“师父”的意义有了一定的变化，不仅包含了“师傅”的本意，还是对和尚、尼姑、道士等的尊称。

师父的称呼似乎很简单，很好出口。其实，称的上“师父”， 决不是世间法的师父！佛法的师父高于我们的生身父母，父母给我们生命，师父救我们生生世世的慧命。

要知道，在佛门中称“师父”的意义非比寻常。

师父，救我等慧命。当我们五体头地的磕下去的时候，已经是心有所归。当我们认定依上师的一刻起，师父在我们的心中就高于一切，就是我们心中的丰碑，就是我们的榜样，我们必须要依教奉行，尊师重道，有弟子相。

当们我用心在呼喊师父的时候，那是无量劫的缘，那是心的依靠，心的寄托，光明的未来……

有人说，现在很多词语都被糟蹋了。比如说，“小姐”一词， 旧时多为对未婚女子的敬称，或者母家的人对已出嫁女子的称呼；近现代则泛指未婚女士。而现在，“小姐”却成了从事色-情产业工作年轻女性的专有名称。再比如说，表示志同道合的“同志”一词，居然变成了同性恋的代名词； “农民”一词曾经是一个阶层的统称，代表着淳朴；而现在，骂一个人土气、邋遢、不通时务时，就会称之为“农民”！ ……相形之下，被人称作为“师傅”也就没什么大不了了。更何况，对方也未必真的明了“师父”和“师傅”有什么不同，只当是一样的。但，如果同修们把“师父”作“师傅”称呼，就不太妥当了。“师父” 和“师傅”，在本质意义上是完全不同的。在父权社会里，“父”代表着地位，是需要崇拜、仰视、遵从的。比如项羽尊称范曾为“亚父”，就表示赋予范曾特殊的地位。“天地君亲师”，古人对为人师表者非常尊重，有“一日为师，终身为父”的说法，“师父”一词，也许渊源于此吧。而“师傅”一词，本是指“传授技艺的人”，也是对有技艺的人的尊称；发展到现在，“师父”的意义有了一定的变化，不仅包含了“师傅”的本意，还是对和尚、尼姑、道士等的尊称。师父的称呼似乎很简单，很好出口。其实，称的上“师父”， 决不是世间法的师父！佛法的师父高于我们的生身父母，父母给我们生命，师父救我们生生世世的慧命。要知道，在佛门中称“师父”的意义非比寻常。师父，救我等慧命。当我们五体头地的磕下去的时候，已经是心有所归。当我们认定依上师的一刻起，师父在我们的心中就高于一切，就是我们心中的丰碑，就是我们的榜样，我们必须要依教奉行，尊师重道，有弟子相。当们我用心在呼喊师父的时候，那是无量劫的缘，那是心的依靠，心的寄托，光明的未来……