不孝亲尊师,是造十恶业

孝养父母、奉事师长，佛法的修学是建立在这个根本上。我们如果起个恶念，做一桩坏事情，这就是不孝，对不起父母，对不起师长。

儒道是建立在孝道的基础上，佛道也是建立在这个基础上，所以这是修根本的一个开始，你真正务本要从这个地方做起，这是起端、起步，不是目标、目的。

大家都不孝顺父母，大家都不尊敬师长，大家都在搞六道轮回；你要想成佛成菩萨，一定要孝顺父母、尊敬师长，这跟大家不一样！不孝父母、不敬师长，去搞贪嗔痴慢，这是大逆不道、不仁不义，这是违背性德，与一切虚伪法、烦恼法相应，这才制造六道轮回。

佛菩萨与凡夫的差别就在此地，除这个之外，有什么差别？凡夫穿衣吃饭，佛菩萨也要穿衣吃饭，没有两样！凡夫有应酬，要待人接物，佛菩萨也要应酬，哪有两样？佛菩萨是人修出来的！凡夫也是人，佛菩萨也是人，要晓得，有两样，是用心不一样。

佛菩萨的思想见解行持与真性相应，凡夫的思想见解行持与见思烦恼相应，这就是一个觉、一个迷，就是这一点不相同。

诸位要晓得，孝亲尊师是性德，是本性之德，唯有性德才能开发自性的光明，才能开发自性无量的功德。所以要知道，孝亲尊师是性德，你不用性德的工具，你怎能开发性德？

你不孝亲、不尊师，这是迷失本性，佛来教你，你都没法子成就。孝养父母、奉事师长，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝顺父母、奉事师长，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。不孝父母，不敬师长，这是违背性德，这是造十恶业，你一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然！

孝养父母、奉事师长，佛法的修学是建立在这个根本上。我们如果起个恶念，做一桩坏事情，这就是不孝，对不起父母，对不起师长。儒道是建立在孝道的基础上，佛道也是建立在这个基础上，所以这是修根本的一个开始，你真正务本要从这个地方做起，这是起端、起步，不是目标、目的。大家都不孝顺父母，大家都不尊敬师长，大家都在搞六道轮回；你要想成佛成菩萨，一定要孝顺父母、尊敬师长，这跟大家不一样！不孝父母、不敬师长，去搞贪嗔痴慢，这是大逆不道、不仁不义，这是违背性德，与一切虚伪法、烦恼法相应，这才制造六道轮回。佛菩萨与凡夫的差别就在此地，除这个之外，有什么差别？凡夫穿衣吃饭，佛菩萨也要穿衣吃饭，没有两样！凡夫有应酬，要待人接物，佛菩萨也要应酬，哪有两样？佛菩萨是人修出来的！凡夫也是人，佛菩萨也是人，要晓得，有两样，是用心不一样。佛菩萨的思想见解行持与真性相应，凡夫的思想见解行持与见思烦恼相应，这就是一个觉、一个迷，就是这一点不相同。诸位要晓得，孝亲尊师是性德，是本性之德，唯有性德才能开发自性的光明，才能开发自性无量的功德。所以要知道，孝亲尊师是性德，你不用性德的工具，你怎能开发性德？你不孝亲、不尊师，这是迷失本性，佛来教你，你都没法子成就。孝养父母、奉事师长，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝顺父母、奉事师长，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。不孝父母，不敬师长，这是违背性德，这是造十恶业，你一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然！