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经典跟佛号是我们的护身符

批评戒律就是毁谤佛法,这样的人很多,像我这种心态的人,初学的时候,这社会上很多,没人教。‘或稍能持戒,便增我慢,自赞毁他?,侈谈他人过失,是皆以病为药者也。’这个人很多,古时候就有,他持戒持得很好,因戒得定,因定开慧,这是正常的。他戒持得很好?,他偏差了,他走上岔路,为什么?戒持得很好,他傲慢、骄傲,认为什么?别人没有持戒,别人不如我,你看我比他强,他不如我。处处骂别人犯戒、破戒,批评别人,自赞毁他,这个错了。中国古人说一句话说得好,‘学问深时意气平’,愈是有道德、有修养、有学问的人心平气和,纵然看到别人重大的过失,他也若无其事。你从这里看修养。

自己稍稍能持一点戒律就自以为很了不起,这个世间人、出家的都不持戒律,他自己认为高高在上,错了。人家持戒是得定开智慧,他持戒是得傲慢、得烦恼,这不叫大错特错了吗?不持戒还好,这一持戒都到阿鼻地狱去了。所以戒定慧要连起来看,持戒没有得定,你持戒没有功夫,有功夫肯定得三昧,定有功夫肯定开智慧。

持戒、修定最后都变成烦恼,那不叫大错特错!不是戒律错,是你用心错了。你持戒也没错,你持戒那个心错了,自私自利、贡高我慢、损人?利己这个念头没放下。

所以学佛,我们一定要记住,经教一天都不能离开,离开经教你保不住自己,你肯定被环境影响,肯定被环境俘虏。因为今天的环境太复?杂,诱惑的力量太强大,名闻利养的诱惑,财色名利的诱惑,你能够抵得住吗?除了天天听经,天天读经,时时刻刻提醒自己,没第二个?办法。闭关不行,住山也不行,还是会胡思乱想。尤其现在,再高的山还能收看电视,电视是第一号的污染。所以,依止善知识,不离开?善知识,这是最聪明的选择,善知识就是经典,展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》,面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛,面对?着诸大菩萨、夏莲居老居士、黄念祖老居士,天天跟这些人在一起,就错不了。一天不听经,一天不读经,就跟他们没见面。三天、五天?不见面,心就变了,就会动摇,你说多可怕!所以经典跟阿弥陀佛佛号是我们的护身符,决定不能离开。

批评戒律就是毁谤佛法,这样的人很多,像我这种心态的人,初学的时候,这社会上很多,没人教。‘或稍能持戒,便增我慢,自赞毁他?,侈谈他人过失,是皆以病为药者也。’这个人很多,古时候就有,他持戒持得很好,因戒得定,因定开慧,这是正常的。他戒持得很好?,他偏差了,他走上岔路,为什么?戒持得很好,他傲慢、骄傲,认为什么?别人没有持戒,别人不如我,你看我比他强,他不如我。处处骂别人犯戒、破戒,批评别人,自赞毁他,这个错了。中国古人说一句话说得好,‘学问深时意气平’,愈是有道德、有修养、有学问的人心平气和,纵然看到别人重大的过失,他也若无其事。你从这里看修养。自己稍稍能持一点戒律就自以为很了不起,这个世间人、出家的都不持戒律,他自己认为高高在上,错了。人家持戒是得定开智慧,他持戒是得傲慢、得烦恼,这不叫大错特错了吗?不持戒还好,这一持戒都到阿鼻地狱去了。所以戒定慧要连起来看,持戒没有得定,你持戒没有功夫,有功夫肯定得三昧,定有功夫肯定开智慧。持戒、修定最后都变成烦恼,那不叫大错特错!不是戒律错,是你用心错了。你持戒也没错,你持戒那个心错了,自私自利、贡高我慢、损人?利己这个念头没放下。所以学佛,我们一定要记住,经教一天都不能离开,离开经教你保不住自己,你肯定被环境影响,肯定被环境俘虏。因为今天的环境太复?杂,诱惑的力量太强大,名闻利养的诱惑,财色名利的诱惑,你能够抵得住吗?除了天天听经,天天读经,时时刻刻提醒自己,没第二个?办法。闭关不行,住山也不行,还是会胡思乱想。尤其现在,再高的山还能收看电视,电视是第一号的污染。所以,依止善知识,不离开?善知识,这是最聪明的选择,善知识就是经典,展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》,面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛,面对?着诸大菩萨、夏莲居老居士、黄念祖老居士,天天跟这些人在一起,就错不了。一天不听经,一天不读经,就跟他们没见面。三天、五天?不见面,心就变了,就会动摇,你说多可怕!所以经典跟阿弥陀佛佛号是我们的护身符,决定不能离开。

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