经典跟佛号是我们的护身符

批评戒律就是毁谤佛法，这样的人很多，像我这种心态的人，初学的时候，这社会上很多，没人教。‘或稍能持戒，便增我慢，自赞毁他?，侈谈他人过失，是皆以病为药者也。’这个人很多，古时候就有，他持戒持得很好，因戒得定，因定开慧，这是正常的。他戒持得很好?，他偏差了，他走上岔路，为什么？戒持得很好，他傲慢、骄傲，认为什么？别人没有持戒，别人不如我，你看我比他强，他不如我。处处骂别人犯戒、破戒，批评别人，自赞毁他，这个错了。中国古人说一句话说得好，‘学问深时意气平’，愈是有道德、有修养、有学问的人心平气和，纵然看到别人重大的过失，他也若无其事。你从这里看修养。

自己稍稍能持一点戒律就自以为很了不起，这个世间人、出家的都不持戒律，他自己认为高高在上，错了。人家持戒是得定开智慧，他持戒是得傲慢、得烦恼，这不叫大错特错了吗？不持戒还好，这一持戒都到阿鼻地狱去了。所以戒定慧要连起来看，持戒没有得定，你持戒没有功夫，有功夫肯定得三昧，定有功夫肯定开智慧。

持戒、修定最后都变成烦恼，那不叫大错特错！不是戒律错，是你用心错了。你持戒也没错，你持戒那个心错了，自私自利、贡高我慢、损人?利己这个念头没放下。

所以学佛，我们一定要记住，经教一天都不能离开，离开经教你保不住自己，你肯定被环境影响，肯定被环境俘虏。因为今天的环境太复?杂，诱惑的力量太强大，名闻利养的诱惑，财色名利的诱惑，你能够抵得住吗？除了天天听经，天天读经，时时刻刻提醒自己，没第二个?办法。闭关不行，住山也不行，还是会胡思乱想。尤其现在，再高的山还能收看电视，电视是第一号的污染。所以，依止善知识，不离开?善知识，这是最聪明的选择，善知识就是经典，展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》，面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛，面对?着诸大菩萨、夏莲居老居士、黄念祖老居士，天天跟这些人在一起，就错不了。一天不听经，一天不读经，就跟他们没见面。三天、五天?不见面，心就变了，就会动摇，你说多可怕！所以经典跟阿弥陀佛佛号是我们的护身符，决定不能离开。

批评戒律就是毁谤佛法，这样的人很多，像我这种心态的人，初学的时候，这社会上很多，没人教。‘或稍能持戒，便增我慢，自赞毁他?，侈谈他人过失，是皆以病为药者也。’这个人很多，古时候就有，他持戒持得很好，因戒得定，因定开慧，这是正常的。他戒持得很好?，他偏差了，他走上岔路，为什么？戒持得很好，他傲慢、骄傲，认为什么？别人没有持戒，别人不如我，你看我比他强，他不如我。处处骂别人犯戒、破戒，批评别人，自赞毁他，这个错了。中国古人说一句话说得好，‘学问深时意气平’，愈是有道德、有修养、有学问的人心平气和，纵然看到别人重大的过失，他也若无其事。你从这里看修养。自己稍稍能持一点戒律就自以为很了不起，这个世间人、出家的都不持戒律，他自己认为高高在上，错了。人家持戒是得定开智慧，他持戒是得傲慢、得烦恼，这不叫大错特错了吗？不持戒还好，这一持戒都到阿鼻地狱去了。所以戒定慧要连起来看，持戒没有得定，你持戒没有功夫，有功夫肯定得三昧，定有功夫肯定开智慧。持戒、修定最后都变成烦恼，那不叫大错特错！不是戒律错，是你用心错了。你持戒也没错，你持戒那个心错了，自私自利、贡高我慢、损人?利己这个念头没放下。所以学佛，我们一定要记住，经教一天都不能离开，离开经教你保不住自己，你肯定被环境影响，肯定被环境俘虏。因为今天的环境太复?杂，诱惑的力量太强大，名闻利养的诱惑，财色名利的诱惑，你能够抵得住吗？除了天天听经，天天读经，时时刻刻提醒自己，没第二个?办法。闭关不行，住山也不行，还是会胡思乱想。尤其现在，再高的山还能收看电视，电视是第一号的污染。所以，依止善知识，不离开?善知识，这是最聪明的选择，善知识就是经典，展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》，面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛，面对?着诸大菩萨、夏莲居老居士、黄念祖老居士，天天跟这些人在一起，就错不了。一天不听经，一天不读经，就跟他们没见面。三天、五天?不见面，心就变了，就会动摇，你说多可怕！所以经典跟阿弥陀佛佛号是我们的护身符，决定不能离开。