往生要靠坚定信念来遣除内心的障碍

在表面上修行很精进，明白的道理也很多，行为与戒律也很清净，某种功德虽然可以说是很圆满，若是没有断除这些贪着，若是去执着这些法与功德，自己的心就会受到束缚。

所以，修行要保持适度。很多人都特别着急，有的求福报、求健康，求不到着急；有的求解脱、求佛果，求不到也着急。有的担心身体，有的担心工作，有的人害怕不能往生，不能成就。越着急越不行，越求越得不到。一些居士总是担心：“我现在修大圆满，若是修不成怎么办啊？是不是不能往生啊？是不是还要六道轮回啊？”这就是给自己制造障碍。这种人根本没有修行，也不会修行。

能不能往生，不是你的事。你已经把自己的身口意都献给上师三宝了，他们自有安排。上师三宝无处不在，无所不知，无所不能。你还是没有深信，怕到时候阿弥陀佛不来接引你，怕到时候不能往生西方极乐世界。其实，如果你没有这种挂碍、担心，没有这样的忧虑才能往生！

往生是心要往生。

心要往生，就是心要解脱。心里的疙瘩都解开了，没有疑惑了，就是心解脱了；心解脱了，就是往生了。但我们就是心态调整不好，总担心、顾虑。这种心态要放下，放下就能往生。为什么讲上师三宝无处不在，无所不知，无所不能？这也是让你解脱的一种方法。若是你深信了，心就安定了，清净了，这本身就是解脱，就是往生。我们就是不相信，没有一个坚定的信念。这种坚定的信念本身就是一种力量，靠这个力量才能遣除心灵上的障碍。

有坚定的信念，有具足的信心很难啊！其实，如果你不担心、不害怕，就能往生，越担心越不能往生。还有人说：“我是修大圆满的，我要即身成佛！我要度化众生！”又着急了。什么叫大圆满？就是一种心态，就是要万缘放下。如果没有放下，怎么能成就大圆满呢？

在表面上修行很精进，明白的道理也很多，行为与戒律也很清净，某种功德虽然可以说是很圆满，若是没有断除这些贪着，若是去执着这些法与功德，自己的心就会受到束缚。所以，修行要保持适度。很多人都特别着急，有的求福报、求健康，求不到着急；有的求解脱、求佛果，求不到也着急。有的担心身体，有的担心工作，有的人害怕不能往生，不能成就。越着急越不行，越求越得不到。一些居士总是担心：“我现在修大圆满，若是修不成怎么办啊？是不是不能往生啊？是不是还要六道轮回啊？”这就是给自己制造障碍。这种人根本没有修行，也不会修行。能不能往生，不是你的事。你已经把自己的身口意都献给上师三宝了，他们自有安排。上师三宝无处不在，无所不知，无所不能。你还是没有深信，怕到时候阿弥陀佛不来接引你，怕到时候不能往生西方极乐世界。其实，如果你没有这种挂碍、担心，没有这样的忧虑才能往生！往生是心要往生。心要往生，就是心要解脱。心里的疙瘩都解开了，没有疑惑了，就是心解脱了；心解脱了，就是往生了。但我们就是心态调整不好，总担心、顾虑。这种心态要放下，放下就能往生。为什么讲上师三宝无处不在，无所不知，无所不能？这也是让你解脱的一种方法。若是你深信了，心就安定了，清净了，这本身就是解脱，就是往生。我们就是不相信，没有一个坚定的信念。这种坚定的信念本身就是一种力量，靠这个力量才能遣除心灵上的障碍。有坚定的信念，有具足的信心很难啊！其实，如果你不担心、不害怕，就能往生，越担心越不能往生。还有人说：“我是修大圆满的，我要即身成佛！我要度化众生！”又着急了。什么叫大圆满？就是一种心态，就是要万缘放下。如果没有放下，怎么能成就大圆满呢？