该如何用功

问：请法师开示修习《道次第》需要注意的关键。对于其中的法义，虽然有所了解，却无法建立胜解。这样的情况下，该如何用功？

济群法师答：学习《道次第》，首先要把握整个纲领，对总相了然于胸。然后还要对别相逐一透彻，具体到每个问题，如暇满人生、依止法、念死无常、念三恶道苦等，都要深入理解，明白每个修学环节的重点和考核标准。

这种理解包含两个层面，一是文本上的理解，了解《道次第》是怎样阐述这个问题；二是结合现实人生进行思考。比如对暇满、义大的认识，就要去思维，人身是否像论中所说那样，具有那么殊胜难得的价值。再如念死无常，也要结合论中介绍的理路思考，对“死是一定的，死亡是不定的，死时除佛法外一切无益”逐一确认，使之成为自身观念，并在生活中不断运用，加以强化。

所以，学习的步骤有三点，就是理解——接受——应用。真正理解了，才谈得上接受，谈得上应用。在应用过程中，又可以达到三种改变。首先是观念的改变，以佛法观念代替原有观念，然后是心态的改变，最终是生命品质的改变。这也是学修一切法门的关键所在。否则，即使学得再多，也难有真实力用。在处理问题时，运用的还是固有串习，而不是佛法观念。佛法能否对人生产生作用，关键就在于，这种智慧能否替换我们的固有观念，成为流淌在我们生命中的新鲜血液。

问：请法师开示修习《道次第》需要注意的关键。对于其中的法义，虽然有所了解，却无法建立胜解。这样的情况下，该如何用功？济群法师答：学习《道次第》，首先要把握整个纲领，对总相了然于胸。然后还要对别相逐一透彻，具体到每个问题，如暇满人生、依止法、念死无常、念三恶道苦等，都要深入理解，明白每个修学环节的重点和考核标准。这种理解包含两个层面，一是文本上的理解，了解《道次第》是怎样阐述这个问题；二是结合现实人生进行思考。比如对暇满、义大的认识，就要去思维，人身是否像论中所说那样，具有那么殊胜难得的价值。再如念死无常，也要结合论中介绍的理路思考，对“死是一定的，死亡是不定的，死时除佛法外一切无益”逐一确认，使之成为自身观念，并在生活中不断运用，加以强化。所以，学习的步骤有三点，就是理解——接受——应用。真正理解了，才谈得上接受，谈得上应用。在应用过程中，又可以达到三种改变。首先是观念的改变，以佛法观念代替原有观念，然后是心态的改变，最终是生命品质的改变。这也是学修一切法门的关键所在。否则，即使学得再多，也难有真实力用。在处理问题时，运用的还是固有串习，而不是佛法观念。佛法能否对人生产生作用，关键就在于，这种智慧能否替换我们的固有观念，成为流淌在我们生命中的新鲜血液。