各人受用不相同

佛法讲求精进，精进才能得一心不乱；法门学多了，决定有妨碍。“法门无量誓愿学”这句话没错，可是先决条件是，“烦恼无尽誓愿断”，你要先断烦恼；烦恼没有断，法门不能多学。为什么？掺杂烦恼在里头，所学的都是邪知邪见。

所以我常常劝同修们，我们这一生就专学一门，到西方极乐世界再广学多闻，到那里是无量寿，不在乎了。到那个地方再“法门无量誓愿学，在这个地方没有往生之前，决定不干。为什么？怕障碍往生。

如果别人来劝你，“念一句佛号不行，不能成功”，那你就恭惟他几句：“我的根性不如你，我只能念阿弥陀佛，你比我高得太多了，你那个法门可以成就，我决定不能成就，我还是老实念我的阿弥陀佛，能往生就算很幸运了。

我也不妨碍你，你也不要麻烦我，这样很好，问题就解决了。你捧他，“你高，我不如你”，他听了也高兴，大家欢欢喜喜。各人搞各人的，各人受用不相同——我到西方极乐世界，他搞六道轮回。

佛法讲求精进，精进才能得一心不乱；法门学多了，决定有妨碍。“法门无量誓愿学”这句话没错，可是先决条件是，“烦恼无尽誓愿断”，你要先断烦恼；烦恼没有断，法门不能多学。为什么？掺杂烦恼在里头，所学的都是邪知邪见。所以我常常劝同修们，我们这一生就专学一门，到西方极乐世界再广学多闻，到那里是无量寿，不在乎了。到那个地方再“法门无量誓愿学，在这个地方没有往生之前，决定不干。为什么？怕障碍往生。如果别人来劝你，“念一句佛号不行，不能成功”，那你就恭惟他几句：“我的根性不如你，我只能念阿弥陀佛，你比我高得太多了，你那个法门可以成就，我决定不能成就，我还是老实念我的阿弥陀佛，能往生就算很幸运了。我也不妨碍你，你也不要麻烦我，这样很好，问题就解决了。你捧他，“你高，我不如你”，他听了也高兴，大家欢欢喜喜。各人搞各人的，各人受用不相同——我到西方极乐世界，他搞六道轮回。