圆满人身的修养

一、做正信的学佛人

既然我们大家学佛，我们要明白，释迦牟尼讲的是认识宇宙真相的道理，问你到底从哪里来，将来到哪里去。只要我们按照他教导我们的方法理论用心去做，做一分即得一分利益。

我们佛教里讲，“信为道源功德母”，实际上做事没有信去做，你是做不好的。信是力量。我们也有信，我们的信分为好几种：自信、迷信、净信、瞎信。

现在有些人，一味去求菩萨保佑，根本没有真正理解佛讲的道理。人家烧香我就烧香，人家施舍我就施舍，人家求保佑我就求保佑，人家做什么我就做什么。糊里糊涂地去信，这就是迷信。或者老是想要佛菩萨保佑，保我平安，保我健康，保我工作顺利，保我小孩上大学。一切的一切，都一味寻求菩萨保佑，自己却又做不到，就只能拜拜，这就迷失自性了。

当然，实事求是地讲，人在一开始信仰佛教的时候，不懂佛教教义也是可以的。信佛是需要慢慢体味的，就像上学一样——小学、初中、高中、大学，这需要一个循序渐进的过程。在这个过程中，要逐渐明白佛的道理，这才是进步，如果没有进步，那就是迷信了。学佛要听法师的教导，佛教讲的是自保——

你要平安，在这里；

你要健康，在这里；

你要事业，在这里；

你要子女接班做得优秀，在这里。

要想得保佑，就要按法师教你的方法理论去做，若真能做到做好，就一定能够得到平安，得到健康，得到事业顺利。

具体怎么去做？首先，无论做什么事，都不能违背佛教的两个中心思想：一个是信的力量，一个是因果。不管你是显宗、密宗、净土宗，这两个中心是离不开的。

首先，方便有多门，归元无二路；功德大小取决于信的程度。

宗派不同即是方法不同，我们佛教里讲，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，就是要我们用一切的方法扫除业障。持咒也好，念佛也好，禅坐也好，都是为了熄灭贪瞋痴。贪瞋痴灭不了，那你还有个什么功夫呢？大家晓得，佛教这些宗派都是释迦牟尼教导的，都是好的。不可以说那个宗派好，这个宗派不好。就像你喜欢吃香蕉，我喜欢吃梨，他喜欢吃苹果，虽然味道不同，吃到肚子里都是好的。只要能把贪瞋痴熄灭掉，就都是好方法。

之所以大家选择不同的宗派，是因为大家各有各的因缘，因缘不同，宗派也就不同。你念佛，就一心念佛。你持咒，禅坐，或用密宗的方法。各人所用的方法虽然不同，但佛法是平等的。没有哪里功德大，哪里功德小，功德大小就看你信的程度，这就是最大的功德。有些念经的老太婆，听说《地藏经》功德大，就去念《地藏经》；听说《金刚经》功德大，就去念《金刚经》，都错了，功德哪里有大有小？最大的功德取决于你信的程度，一心一意功德就大，三心二意功德就小。

其次，因果通三世，万事万物都离不开因果定律。

佛教里讲，地、水、火、风是这个世界构成的最基本元素，而人体也是地、水、火、风四大元素组成的。地是骨头，硬的东西；水是血液汗液等；火是力量，风是呼吸。这四大元素与大自然的四大元素是统一的，所以我们最后地归地，水归水，火归火，风归风。回归大自然了，人体没有了，还有灵魂。

肉体就是灵魂，灵魂就是肉体，灵魂相通嘛。有灵魂就会造作因果，因果通三世（生而死，死而为生。不是死了就没有了）。过去世的因，现在的果；现在的因，未来的果。我们今世的果报不是无缘无故的，都是有过去世的因缘的。善有善报，恶有恶报，都是在过去世造成的。佛教里不是光讲现世，还讲过去世，十世、百世、千世、亿世，都是过去世。比如今天我们能坐在一起，都是过去世有因缘的。没有过去世的因，我们今天是永远碰不到的。只有从这个道理讲，什么话都能讲得通。今天社会上无论穷的、富的、聪明的、愚笨的、多病的、聪明的、短命的、长寿的，都是你过去世的因种下去的，并没有人家害你，所以不要怨天尤人。你们学佛，明理明理，就要明白因果道理，那就什么问题都解决掉了。所以因果的力量不可思议。

因果有快有慢，有早有迟，因种下去，迟早要报，报的时间不同。所以我们佛教里讲，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间没到，时间一到，一切要报。所以说，做好事不怕做的，那个因已种下去；做坏事也不怕做的，那个因种下去了，是要受报的。佛教用因果来讲，什么都讲得通的。一个报得早，一个报得迟。因果，一般人听不进，看不到，很难接受。

因果不虚，六道轮回。在这个轮回当中我们苦头吃了多少啊，没有办法讲。我们天堂也去过，地狱也去过，一切动物都做过，鸡鸭牛马羊什么都做过。释迦牟尼佛原来就是佛，来这个世界是应化一下，看到我们生而死，死而生，生生死死，苦头吃了很多，所以希望我们出三界，证果位，了生死，成佛道。他的目的宗旨是教化我们，是为一大事因缘而来娑婆世界，为我们的生死做打算。

二、在平安健康之道中培植福德

那么，怎样才能得到究竟解脱呢？在当下，按佛的教导和指示，最好的方法莫过于念佛。

首先，我们要保证有一个健康的身体，培福修慧，多行自利利他之事，积聚往生资粮。

平安健康之道

求平安的方法：退、让、吃亏

既然谈到平安健康。平安靠什么？佛告诉我们，你样样都要退、让、吃亏，这样做就能保证你平安。反之，你样样都要占便宜，你永远都不会平安。所以多看经书，多看这些道理，你的身体就会平安的。先讲平安。命运是掌握在自己手里的，古的也好，今的也好，为什么要保平安？佛教里讲众生的贪瞋痴作祟，贪名贪利贪多贪好，得不到就发脾气、打架闹事，都是贪瞋痴作祟。所以我们佛教里讲，能退能让保平安，不退不让吃大亏。为了一个猪娃，为了一只鸡，为了几块钱，争执不下就产生了矛盾，小矛盾变成大矛盾，就吵吵吵闹闹闹，吵不够了要打，打死打伤都不好啊。现在报纸上经常登这些事，邻里之间为了土地纠纷酿成大矛盾。所以不退不让吃大亏啊。所以我们以后不管碰到什么事情，都要想到今天我在这里给你们说的，我要退，我要让，我要吃亏，你就平安了。大家都按照佛的教导去做，哪还会有这些不愉快的事情呢？

我经常鼓励一些小青年，古今那些成功的人，他们的名利，都是吃苦吃亏得来的。一个人只想着自己，处处占便宜，这样的人做事情是做不好的，人家会讨厌你的。我经常鼓励大家，上班早五分钟，下班迟五分钟，把自己的本职工作做好。周围同事的工作没做好，我就帮他再理一理。你这种不计较得失的心态，工作就会做得很好，自己过得很轻松，领导心中肯定对你也很满意，任何人都会表扬你。如果你样样要占便宜，工资拿得高，工作又轻松，结果大家都不愿意。

中国五千年的文化，儒家、道家、佛家，都讲做人的道理。人做好了，你就学得到，你人没做好，还想学佛啊？什么是学问？学问就是做人，人做好了就是大学问。不是光理论一大套、文章写得好，那没有用。佛教导我们，就是要好好做人，把人做好，把事情做好。佛教不是讲不做工作，工作同样要做，要注意做。比方你扫地，先把地扫好；洗衣服，就把衣服洗好。下班就下班，走路就走路，睡觉就睡觉，这样心里就会很满足，这比什么都好。胡思乱想，想东想西都不好，所以佛教讲心清净的功德不可思议。

学佛就是在修清净心，别的没什么奥妙。我们平常不注意去做自己应该做的事情，反而东想西想，东看西看，佛教就是要我们不要听，不要看，不要想。你看那些佛像，哪一尊佛菩萨东看西看了？他们都是眼观鼻、鼻观心，这就是在教导人养成这种习惯，避免邪知邪见。你看听想，就会消耗能量，然后抵抗力下降，就容易疲劳伤身，病毒就上来了。要听自己念佛，而我们都想听外面的——错就错在这里，难也难在这里，老老实实念五分钟的佛都坚持不了。所以讲心清醒，一切都清醒，能离烦恼地，一切是心变化出来的。佛教里讲，一切唯心造，一切都是心变化出来的，对人笑笑是心，对人吵架也是心。为什么会离婚？都是心变出来的。所以要平安，你就要退让吃亏，保证你平安。

我们一天到晚，家庭、邻居、亲戚朋友及周围的方方面面的关系都要结交，在结交的过程中，一定会有这样那样的矛盾，样样都如意是不可能的。一天到晚都不如意不喜欢，这就是业障啊。一句话，要退，要让，要吃亏，大事化小，小事化无，你就平安了。你要是样样都要得到，没有个满足，你就进了烦恼地了。所以遇到任何事情，都要听佛的教导。有人会问了，亏都吃了，又怎么会得利益呢？你想，如果不想吃亏，就会发生争执吵闹，就会心情不愉快，不愉快就损害身体。如果甘愿吃亏，就不会心情不愉快，这是第一。第二，如果我是凶巴巴的，而他能退能让能吃亏的，你们大家肯定会评论他好，以后交往中，做生意啊或别的什么事情，大家都会想着他，而不会和我做。这就是吃小亏得大利益。

比如别人批评我，对也好错也好，我们自己心中是明白的。我错了，应该接受批评，还要谢谢他对我的帮助；我没有错，我就走掉，不去和他争执谁对谁错，很简单的道理。待人接物，客客气气，面带微笑。所以退一步海阔天空，让三分心平气和。能退能让保平安。

有多少气量就去做多少事情。什么是气量？就是要为大家的利益着想，这就是大气量，是大爱。什么是名和利？名，要留万世之名；利，要利天下老百姓，这才是名利两个字的真意，不要用错了。都为自己争名夺利，那就错了。同样是吃饭，同样是睡觉（不是说不吃饭不睡觉），差别就在这颗心呀。

健康的秘诀：修心

刚才讲了平安，下面再谈谈健康。

健康就是一切。

有一句话讲得好，有病的皇帝不如无病的乞丐，皇帝一身病痛，吃不下，也动弹不得，这样的皇帝还有什么意思？如果你是一个大老板，身家几个亿，如果生重病了，还有什么意思啊。人，最重要的是身体健康。你自己想想，一天到晚忙忙碌碌，是不是脑子里有“健康”两个字？为了地位、金钱，想尽办法、动尽脑筋地搞关系，都是为了利益着想。你费尽心机，地位得到了，金钱也得到了，身体却搞垮了，人死了，那还有什么意思呢？科学家证明，我们人类的寿命可以活到一百七十五岁，可是人类大多六七十岁就死掉了。为什么这么早死？要晓得，都是自己把自己弄垮了，可惜呀，挣再多钱，也买不来命。

健康从哪里来？我们要突破四关——

第一心态关：心态要平衡，心平气和，什么都无所谓，都放得下，一天到晚，都是宽容的，都是气量大的，笑眯眯的，什么都好。

第二生活关：生活要遵循自然规律，按时作息，则百病不生。

第三饮食关：天天山珍海味，自己不节制，是不行的。

第四男女关：我们百病从哪里来的？男女夫妻过度了也要生百病的。这关很重要。

心态关：我们佛教有一句话，百病由心生，百病用心治。治病先治心。治心要治本，不是治表，本和表要分清楚。我们现在治病都是在治表，生了病首先想的是哪里医院好，哪里医生好，结果到最后人财两消。大家要记住，治病要治心，我们一天到晚心不平安，所以才会生病。

医学上面讲，我们健康是有标准的，而我们现在一天到晚都不标准。为什么？心辛苦，或快或慢。为什么快？遇到激动的事情，发脾气，特别伤心，心就快了；如果心里不舒服，遇到忧愁的事情，苦闷的事情，心就慢。所以我们容易衰老，容易生病，更容易造业。心不平，则气不和；气不和，则血不和。气血都是流通的，气乱了，血也乱了，时间长了，吃力了，腰酸背疼等毛病就出来了。所以讲要针灸推拿、药物来疏通呀，就这道理。通则不痛，不痛则通，通了的话，心里的不舒服不愉快就没了。所以清净心的功德不可思议，我们要尽量心清净。心清净，一切清净。心不舒服的时候，脸上不开心的神情都反应出来了，讲话语气也会变的，什么都出来了，这些都是心的作用。

所以，修行修行，就要修到心平气和。念阿弥陀佛，就是念你的心病，我们不晓得啊。你会做生意，得利一百万，高兴得很，激动得很。要是亏了一百万，夜里睡也睡不好了。得了一百万，阿弥陀佛；失了一百万，阿弥陀佛，就把这心态摆平了。得了不激动，失了也无所谓，这就是心呢。讲你好，阿弥陀佛；骂你打你，也一句阿弥陀佛。这才是真功夫啊，修行就在这里。你做得到，什么都能得到。所以，要健康，第一的第一，就是要心平气和。心态要平衡，每天要微笑，没有皱眉头板面孔不舒服的状态，这是最重要的。

你要健康，不是靠药物的，药物靠不住。若靠得住，我看大家都健康了。美国现在是最先进的，有地方求药物，但美国人自己的平均年龄却不高，可见这药物也没有作用了。如果平均年龄一百岁，说明这药物就有作用了。所以我们要总体研究。要健康，还是靠这颗心。

生活关：我们的大宇宙是很玄妙的。这么大个宇宙，地球、月球，都是搭在空中的，没有起点，没有定点，多么玄妙啊。天上的星星密密麻麻，有些要比我们地球大好几倍。我们地球也是一颗星星啊。地球、月亮及各星球，都有规律的。没有规律的话，乱碰乱撞了会闯祸的。就拿我们地球讲，若运转不标准，我们人人都受罪。地球地球各自转，星球星球转。我们生在地球，是跟地球一体的，我们人体循环也是跟着地球来运转的，很标准。所以，太阳落了要睡觉，太阳出要起床。有的小青年，夜里蹦蹦跳，白日睡大觉，都违背规律。那么你的身体怎会好呀？夜里九点钟到三点钟，这个时刻的睡眠质量是最好的。病怎么长出来的？不是现在长出来的，埋伏期有十多年，一开始自己不知道，医生也查不出的。拿水管来比喻，如果拿清水放着流，一点也不会塞住的，如果拿脏水放着流，时间一久，绝对要塞住的。什么是废水，心情不愉快的是废水，心情愉快的就是清水。乱七八糟吃进去的是废水，吃得清淡的就是清水。所以要二十四小时保持畅通，你们不要想临时抱佛脚，平时要注意健康，在年轻的时候就要注意。这句话希望大家带到家里不要忘记了。

现在的人空调病多得很啊。从规律来讲，夏天是散发的，冬天是匿藏的。空调舒服不舒服？舒服的，但热散不出呀，里面的毒素排不出，不是好事情。我们开电风扇，对着吹也不好。我们也不要吹穿堂风，对健康很不好。当时不晓得，过后会遭病。现在我们小姑娘，要好看，把肚脐眼露出来。到了三十岁左右，毛病都出来了，什么子宫病、月经病、腰酸病呀，都要发作了。过去我们用肚兜来保温，我们小青年都有的，但是现在都颠倒了。所以这些理论相当重要的。吃呢，最好吃当地当季的食物。有句话讲：一方水土养一方人。生在浙江，就吃浙江地方的东西。冬天吃西瓜，那是违背规律的。

我们人体是小宇宙，与大宇宙是一体的，都要按自然规律，不好违背它，违背它，你就对不起天地了。所以要讲因果——这是大的因果，不是小因果。

饮食关：再讲有病求医。这病多是吃出来的，所以，我就要讲一下，烟酒没有好处。我经常鼓励大家，一百七十五岁不去想，一百二十岁可以争取嘛。我们虚云老和尚，活到一百二十岁，他吃得很辛苦，在山上什么都吃。土豆、野草，样样吃。所以说，要想活到一百二十岁，我们一定要吃素，糖油盐也不可以多吃。我们杭州人讲得好：“饮食清淡是人参汤，多吃油盐似砒霜。”糖盐油吃多了，高脂肪、高血压、高血糖都来了。所以想要健康，这关要把握。这嘴巴贱得很，所有是非毛病，都是从嘴巴里出来的。嘴巴不是光吃饭，是要用来念佛、讲好话的，这嘴巴也有标准的。

另外，饮食上要多吃素食。我们为什么要吃素？你细细分析它，这个动物哪里有营养给你吃呢！要杀鸡杀猪杀牛，一切动物，它哪高兴让你杀呢？它这个时候惊慌、愤怒、悲痛，都生毒素了。这个肉里都有毒素了，吃肉也都吃死人啊，好多人吃死。现在饲养动物大不同了，过去我们老家一头猪一年养下来才一百多斤，现在五六个月就五六百斤了，都是激素饲料催大的。为什么西方国家又不是信佛教，也提倡吃素？这个道理就讲得通的。所以，越清淡越好。

什么是营养？开心快乐是大营养。开心了，吃到嘴巴里有味道，都有营养。燕窝百分之九十九是假的。所以，要记得，健康是首要的。

男女关：按我们佛教里讲，夫妻是为了传宗接代，不是取乐的，取乐就错了。

这四关办到，你就有健康的保障，不是靠药的。除此，还要适量运动——生命在于运动，而最好的运动是步行。脚底通心的，人老先老脚。像现在人呢，两步路也不愿走，去坐汽车。坐办公室的，一坐就坐二三个小时，动都不动，都错了。依我讲，一个小时坐了，就站起来，阿弥（示范：一脚步声）陀佛（一脚步声），阿弥（一脚步声）陀佛（一脚步声）。要讲平衡，讲这个中道。动动，坐坐，走走动动。

人人都想健康，要菩萨保佑健康，你自己做不到，菩萨怎么能保佑你呢？这些话，虚云和尚讲过，我们经典上也都讲得清清楚楚的。你没有细细分析它，只晓得念念念，念些什么名堂都不晓得。佛教里讲的，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。这些做到就好了。所以要健康，必须要有这个理念。

三、究竟解脱：摄心念佛，往生净土

此生身体平安健康了，那么，怎样才能脱离六道轮回，获得人身的究竟解脱呢？佛教导我们，念一句佛号就有无量功德。南无阿弥陀佛的“阿”字，这个音整个大宇宙都通，力量不可思议。念佛最重要的是要摄心，所以我们念佛，就要静下这个心，要让当下的心没苦恼。我们讲念佛，念佛不是念佛，这“念”字就是在今字下面做个心，要让当下的心没苦恼。难度在这里，真正要念到不听不看不想，只有心中有句“南无阿弥陀佛”。

我们佛经里讲，一句阿弥陀佛能灭无量劫罪，但是要念，要靠一心。按经典里讲，一个念头，一个生死，你一天到晚有多少念头要动呀？善有善报，恶有恶报，都在人为。真正做到摄心，不想不听不看地念佛，保证你平安，如果你又听又看又想，这力量就分散掉了。佛教里讲不可思议，就是没办法用语言文字来解释的。所以这念佛的功德，最基本的要把心态放平衡。无数的念头颠颠倒倒，已经根深蒂固，不能一念到底，起码要五念、十念，无念而念。念佛的道理，就要天天念、时时念、刻刻念。

这个问题最重要的是到阿弥陀佛极乐世界，到极乐世界要靠这念头呀。平时心是散乱的，你到临命终就有难度了。在临走的时候心还挂念家庭了，子女了，金钱了，名誉了，地位了，这就完了。所以我们平时要念惯，这些事情要想通、放下。《无量寿经》讲到阿弥陀佛的四十八大愿，第十八愿讲，人在临命终念佛忆佛会起到作用的，阿弥陀佛发过愿，肯定会达到，但是很多时候这心散乱了，没有摄心就达不到。就这一刹那的心，就是最关键的临命终的一刹那，临命终踏空就踏空了。而临命终的一刹那，就看平时的积功累德，像打仗一样，你平时不练好，就没办法打仗了。现在我们跟烦恼打仗，跟贪瞋痴打仗。现在贪瞋痴力量强，可见我们佛号的力量还是小。要是反过来，佛号强就能把贪瞋痴消灭了。道理在这里。

一、做正信的学佛人既然我们大家学佛，我们要明白，释迦牟尼讲的是认识宇宙真相的道理，问你到底从哪里来，将来到哪里去。只要我们按照他教导我们的方法理论用心去做，做一分即得一分利益。我们佛教里讲，“信为道源功德母”，实际上做事没有信去做，你是做不好的。信是力量。我们也有信，我们的信分为好几种：自信、迷信、净信、瞎信。现在有些人，一味去求菩萨保佑，根本没有真正理解佛讲的道理。人家烧香我就烧香，人家施舍我就施舍，人家求保佑我就求保佑，人家做什么我就做什么。糊里糊涂地去信，这就是迷信。或者老是想要佛菩萨保佑，保我平安，保我健康，保我工作顺利，保我小孩上大学。一切的一切，都一味寻求菩萨保佑，自己却又做不到，就只能拜拜，这就迷失自性了。当然，实事求是地讲，人在一开始信仰佛教的时候，不懂佛教教义也是可以的。信佛是需要慢慢体味的，就像上学一样——小学、初中、高中、大学，这需要一个循序渐进的过程。在这个过程中，要逐渐明白佛的道理，这才是进步，如果没有进步，那就是迷信了。学佛要听法师的教导，佛教讲的是自保——你要平安，在这里；你要健康，在这里；你要事业，在这里；你要子女接班做得优秀，在这里。要想得保佑，就要按法师教你的方法理论去做，若真能做到做好，就一定能够得到平安，得到健康，得到事业顺利。具体怎么去做？首先，无论做什么事，都不能违背佛教的两个中心思想：一个是信的力量，一个是因果。不管你是显宗、密宗、净土宗，这两个中心是离不开的。首先，方便有多门，归元无二路；功德大小取决于信的程度。宗派不同即是方法不同，我们佛教里讲，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，就是要我们用一切的方法扫除业障。持咒也好，念佛也好，禅坐也好，都是为了熄灭贪瞋痴。贪瞋痴灭不了，那你还有个什么功夫呢？大家晓得，佛教这些宗派都是释迦牟尼教导的，都是好的。不可以说那个宗派好，这个宗派不好。就像你喜欢吃香蕉，我喜欢吃梨，他喜欢吃苹果，虽然味道不同，吃到肚子里都是好的。只要能把贪瞋痴熄灭掉，就都是好方法。之所以大家选择不同的宗派，是因为大家各有各的因缘，因缘不同，宗派也就不同。你念佛，就一心念佛。你持咒，禅坐，或用密宗的方法。各人所用的方法虽然不同，但佛法是平等的。没有哪里功德大，哪里功德小，功德大小就看你信的程度，这就是最大的功德。有些念经的老太婆，听说《地藏经》功德大，就去念《地藏经》；听说《金刚经》功德大，就去念《金刚经》，都错了，功德哪里有大有小？最大的功德取决于你信的程度，一心一意功德就大，三心二意功德就小。其次，因果通三世，万事万物都离不开因果定律。佛教里讲，地、水、火、风是这个世界构成的最基本元素，而人体也是地、水、火、风四大元素组成的。地是骨头，硬的东西；水是血液汗液等；火是力量，风是呼吸。这四大元素与大自然的四大元素是统一的，所以我们最后地归地，水归水，火归火，风归风。回归大自然了，人体没有了，还有灵魂。肉体就是灵魂，灵魂就是肉体，灵魂相通嘛。有灵魂就会造作因果，因果通三世（生而死，死而为生。不是死了就没有了）。过去世的因，现在的果；现在的因，未来的果。我们今世的果报不是无缘无故的，都是有过去世的因缘的。善有善报，恶有恶报，都是在过去世造成的。佛教里不是光讲现世，还讲过去世，十世、百世、千世、亿世，都是过去世。比如今天我们能坐在一起，都是过去世有因缘的。没有过去世的因，我们今天是永远碰不到的。只有从这个道理讲，什么话都能讲得通。今天社会上无论穷的、富的、聪明的、愚笨的、多病的、聪明的、短命的、长寿的，都是你过去世的因种下去的，并没有人家害你，所以不要怨天尤人。你们学佛，明理明理，就要明白因果道理，那就什么问题都解决掉了。所以因果的力量不可思议。因果有快有慢，有早有迟，因种下去，迟早要报，报的时间不同。所以我们佛教里讲，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间没到，时间一到，一切要报。所以说，做好事不怕做的，那个因已种下去；做坏事也不怕做的，那个因种下去了，是要受报的。佛教用因果来讲，什么都讲得通的。一个报得早，一个报得迟。因果，一般人听不进，看不到，很难接受。因果不虚，六道轮回。在这个轮回当中我们苦头吃了多少啊，没有办法讲。我们天堂也去过，地狱也去过，一切动物都做过，鸡鸭牛马羊什么都做过。释迦牟尼佛原来就是佛，来这个世界是应化一下，看到我们生而死，死而生，生生死死，苦头吃了很多，所以希望我们出三界，证果位，了生死，成佛道。他的目的宗旨是教化我们，是为一大事因缘而来娑婆世界，为我们的生死做打算。二、在平安健康之道中培植福德那么，怎样才能得到究竟解脱呢？在当下，按佛的教导和指示，最好的方法莫过于念佛。首先，我们要保证有一个健康的身体，培福修慧，多行自利利他之事，积聚往生资粮。平安健康之道求平安的方法：退、让、吃亏既然谈到平安健康。平安靠什么？佛告诉我们，你样样都要退、让、吃亏，这样做就能保证你平安。反之，你样样都要占便宜，你永远都不会平安。所以多看经书，多看这些道理，你的身体就会平安的。先讲平安。命运是掌握在自己手里的，古的也好，今的也好，为什么要保平安？佛教里讲众生的贪瞋痴作祟，贪名贪利贪多贪好，得不到就发脾气、打架闹事，都是贪瞋痴作祟。所以我们佛教里讲，能退能让保平安，不退不让吃大亏。为了一个猪娃，为了一只鸡，为了几块钱，争执不下就产生了矛盾，小矛盾变成大矛盾，就吵吵吵闹闹闹，吵不够了要打，打死打伤都不好啊。现在报纸上经常登这些事，邻里之间为了土地纠纷酿成大矛盾。所以不退不让吃大亏啊。所以我们以后不管碰到什么事情，都要想到今天我在这里给你们说的，我要退，我要让，我要吃亏，你就平安了。大家都按照佛的教导去做，哪还会有这些不愉快的事情呢？我经常鼓励一些小青年，古今那些成功的人，他们的名利，都是吃苦吃亏得来的。一个人只想着自己，处处占便宜，这样的人做事情是做不好的，人家会讨厌你的。我经常鼓励大家，上班早五分钟，下班迟五分钟，把自己的本职工作做好。周围同事的工作没做好，我就帮他再理一理。你这种不计较得失的心态，工作就会做得很好，自己过得很轻松，领导心中肯定对你也很满意，任何人都会表扬你。如果你样样要占便宜，工资拿得高，工作又轻松，结果大家都不愿意。中国五千年的文化，儒家、道家、佛家，都讲做人的道理。人做好了，你就学得到，你人没做好，还想学佛啊？什么是学问？学问就是做人，人做好了就是大学问。不是光理论一大套、文章写得好，那没有用。佛教导我们，就是要好好做人，把人做好，把事情做好。佛教不是讲不做工作，工作同样要做，要注意做。比方你扫地，先把地扫好；洗衣服，就把衣服洗好。下班就下班，走路就走路，睡觉就睡觉，这样心里就会很满足，这比什么都好。胡思乱想，想东想西都不好，所以佛教讲心清净的功德不可思议。学佛就是在修清净心，别的没什么奥妙。我们平常不注意去做自己应该做的事情，反而东想西想，东看西看，佛教就是要我们不要听，不要看，不要想。你看那些佛像，哪一尊佛菩萨东看西看了？他们都是眼观鼻、鼻观心，这就是在教导人养成这种习惯，避免邪知邪见。你看听想，就会消耗能量，然后抵抗力下降，就容易疲劳伤身，病毒就上来了。要听自己念佛，而我们都想听外面的——错就错在这里，难也难在这里，老老实实念五分钟的佛都坚持不了。所以讲心清醒，一切都清醒，能离烦恼地，一切是心变化出来的。佛教里讲，一切唯心造，一切都是心变化出来的，对人笑笑是心，对人吵架也是心。为什么会离婚？都是心变出来的。所以要平安，你就要退让吃亏，保证你平安。我们一天到晚，家庭、邻居、亲戚朋友及周围的方方面面的关系都要结交，在结交的过程中，一定会有这样那样的矛盾，样样都如意是不可能的。一天到晚都不如意不喜欢，这就是业障啊。一句话，要退，要让，要吃亏，大事化小，小事化无，你就平安了。你要是样样都要得到，没有个满足，你就进了烦恼地了。所以遇到任何事情，都要听佛的教导。有人会问了，亏都吃了，又怎么会得利益呢？你想，如果不想吃亏，就会发生争执吵闹，就会心情不愉快，不愉快就损害身体。如果甘愿吃亏，就不会心情不愉快，这是第一。第二，如果我是凶巴巴的，而他能退能让能吃亏的，你们大家肯定会评论他好，以后交往中，做生意啊或别的什么事情，大家都会想着他，而不会和我做。这就是吃小亏得大利益。比如别人批评我，对也好错也好，我们自己心中是明白的。我错了，应该接受批评，还要谢谢他对我的帮助；我没有错，我就走掉，不去和他争执谁对谁错，很简单的道理。待人接物，客客气气，面带微笑。所以退一步海阔天空，让三分心平气和。能退能让保平安。有多少气量就去做多少事情。什么是气量？就是要为大家的利益着想，这就是大气量，是大爱。什么是名和利？名，要留万世之名；利，要利天下老百姓，这才是名利两个字的真意，不要用错了。都为自己争名夺利，那就错了。同样是吃饭，同样是睡觉（不是说不吃饭不睡觉），差别就在这颗心呀。健康的秘诀：修心刚才讲了平安，下面再谈谈健康。健康就是一切。有一句话讲得好，有病的皇帝不如无病的乞丐，皇帝一身病痛，吃不下，也动弹不得，这样的皇帝还有什么意思？如果你是一个大老板，身家几个亿，如果生重病了，还有什么意思啊。人，最重要的是身体健康。你自己想想，一天到晚忙忙碌碌，是不是脑子里有“健康”两个字？为了地位、金钱，想尽办法、动尽脑筋地搞关系，都是为了利益着想。你费尽心机，地位得到了，金钱也得到了，身体却搞垮了，人死了，那还有什么意思呢？科学家证明，我们人类的寿命可以活到一百七十五岁，可是人类大多六七十岁就死掉了。为什么这么早死？要晓得，都是自己把自己弄垮了，可惜呀，挣再多钱，也买不来命。健康从哪里来？我们要突破四关——第一心态关：心态要平衡，心平气和，什么都无所谓，都放得下，一天到晚，都是宽容的，都是气量大的，笑眯眯的，什么都好。第二生活关：生活要遵循自然规律，按时作息，则百病不生。第三饮食关：天天山珍海味，自己不节制，是不行的。第四男女关：我们百病从哪里来的？男女夫妻过度了也要生百病的。这关很重要。心态关：我们佛教有一句话，百病由心生，百病用心治。治病先治心。治心要治本，不是治表，本和表要分清楚。我们现在治病都是在治表，生了病首先想的是哪里医院好，哪里医生好，结果到最后人财两消。大家要记住，治病要治心，我们一天到晚心不平安，所以才会生病。医学上面讲，我们健康是有标准的，而我们现在一天到晚都不标准。为什么？心辛苦，或快或慢。为什么快？遇到激动的事情，发脾气，特别伤心，心就快了；如果心里不舒服，遇到忧愁的事情，苦闷的事情，心就慢。所以我们容易衰老，容易生病，更容易造业。心不平，则气不和；气不和，则血不和。气血都是流通的，气乱了，血也乱了，时间长了，吃力了，腰酸背疼等毛病就出来了。所以讲要针灸推拿、药物来疏通呀，就这道理。通则不痛，不痛则通，通了的话，心里的不舒服不愉快就没了。所以清净心的功德不可思议，我们要尽量心清净。心清净，一切清净。心不舒服的时候，脸上不开心的神情都反应出来了，讲话语气也会变的，什么都出来了，这些都是心的作用。所以，修行修行，就要修到心平气和。念阿弥陀佛，就是念你的心病，我们不晓得啊。你会做生意，得利一百万，高兴得很，激动得很。要是亏了一百万，夜里睡也睡不好了。得了一百万，阿弥陀佛；失了一百万，阿弥陀佛，就把这心态摆平了。得了不激动，失了也无所谓，这就是心呢。讲你好，阿弥陀佛；骂你打你，也一句阿弥陀佛。这才是真功夫啊，修行就在这里。你做得到，什么都能得到。所以，要健康，第一的第一，就是要心平气和。心态要平衡，每天要微笑，没有皱眉头板面孔不舒服的状态，这是最重要的。你要健康，不是靠药物的，药物靠不住。若靠得住，我看大家都健康了。美国现在是最先进的，有地方求药物，但美国人自己的平均年龄却不高，可见这药物也没有作用了。如果平均年龄一百岁，说明这药物就有作用了。所以我们要总体研究。要健康，还是靠这颗心。生活关：我们的大宇宙是很玄妙的。这么大个宇宙，地球、月球，都是搭在空中的，没有起点，没有定点，多么玄妙啊。天上的星星密密麻麻，有些要比我们地球大好几倍。我们地球也是一颗星星啊。地球、月亮及各星球，都有规律的。没有规律的话，乱碰乱撞了会闯祸的。就拿我们地球讲，若运转不标准，我们人人都受罪。地球地球各自转，星球星球转。我们生在地球，是跟地球一体的，我们人体循环也是跟着地球来运转的，很标准。所以，太阳落了要睡觉，太阳出要起床。有的小青年，夜里蹦蹦跳，白日睡大觉，都违背规律。那么你的身体怎会好呀？夜里九点钟到三点钟，这个时刻的睡眠质量是最好的。病怎么长出来的？不是现在长出来的，埋伏期有十多年，一开始自己不知道，医生也查不出的。拿水管来比喻，如果拿清水放着流，一点也不会塞住的，如果拿脏水放着流，时间一久，绝对要塞住的。什么是废水，心情不愉快的是废水，心情愉快的就是清水。乱七八糟吃进去的是废水，吃得清淡的就是清水。所以要二十四小时保持畅通，你们不要想临时抱佛脚，平时要注意健康，在年轻的时候就要注意。这句话希望大家带到家里不要忘记了。现在的人空调病多得很啊。从规律来讲，夏天是散发的，冬天是匿藏的。空调舒服不舒服？舒服的，但热散不出呀，里面的毒素排不出，不是好事情。我们开电风扇，对着吹也不好。我们也不要吹穿堂风，对健康很不好。当时不晓得，过后会遭病。现在我们小姑娘，要好看，把肚脐眼露出来。到了三十岁左右，毛病都出来了，什么子宫病、月经病、腰酸病呀，都要发作了。过去我们用肚兜来保温，我们小青年都有的，但是现在都颠倒了。所以这些理论相当重要的。吃呢，最好吃当地当季的食物。有句话讲：一方水土养一方人。生在浙江，就吃浙江地方的东西。冬天吃西瓜，那是违背规律的。我们人体是小宇宙，与大宇宙是一体的，都要按自然规律，不好违背它，违背它，你就对不起天地了。所以要讲因果——这是大的因果，不是小因果。饮食关：再讲有病求医。这病多是吃出来的，所以，我就要讲一下，烟酒没有好处。我经常鼓励大家，一百七十五岁不去想，一百二十岁可以争取嘛。我们虚云老和尚，活到一百二十岁，他吃得很辛苦，在山上什么都吃。土豆、野草，样样吃。所以说，要想活到一百二十岁，我们一定要吃素，糖油盐也不可以多吃。我们杭州人讲得好：“饮食清淡是人参汤，多吃油盐似砒霜。”糖盐油吃多了，高脂肪、高血压、高血糖都来了。所以想要健康，这关要把握。这嘴巴贱得很，所有是非毛病，都是从嘴巴里出来的。嘴巴不是光吃饭，是要用来念佛、讲好话的，这嘴巴也有标准的。另外，饮食上要多吃素食。我们为什么要吃素？你细细分析它，这个动物哪里有营养给你吃呢！要杀鸡杀猪杀牛，一切动物，它哪高兴让你杀呢？它这个时候惊慌、愤怒、悲痛，都生毒素了。这个肉里都有毒素了，吃肉也都吃死人啊，好多人吃死。现在饲养动物大不同了，过去我们老家一头猪一年养下来才一百多斤，现在五六个月就五六百斤了，都是激素饲料催大的。为什么西方国家又不是信佛教，也提倡吃素？这个道理就讲得通的。所以，越清淡越好。什么是营养？开心快乐是大营养。开心了，吃到嘴巴里有味道，都有营养。燕窝百分之九十九是假的。所以，要记得，健康是首要的。男女关：按我们佛教里讲，夫妻是为了传宗接代，不是取乐的，取乐就错了。这四关办到，你就有健康的保障，不是靠药的。除此，还要适量运动——生命在于运动，而最好的运动是步行。脚底通心的，人老先老脚。像现在人呢，两步路也不愿走，去坐汽车。坐办公室的，一坐就坐二三个小时，动都不动，都错了。依我讲，一个小时坐了，就站起来，阿弥（示范：一脚步声）陀佛（一脚步声），阿弥（一脚步声）陀佛（一脚步声）。要讲平衡，讲这个中道。动动，坐坐，走走动动。人人都想健康，要菩萨保佑健康，你自己做不到，菩萨怎么能保佑你呢？这些话，虚云和尚讲过，我们经典上也都讲得清清楚楚的。你没有细细分析它，只晓得念念念，念些什么名堂都不晓得。佛教里讲的，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。这些做到就好了。所以要健康，必须要有这个理念。三、究竟解脱：摄心念佛，往生净土此生身体平安健康了，那么，怎样才能脱离六道轮回，获得人身的究竟解脱呢？佛教导我们，念一句佛号就有无量功德。南无阿弥陀佛的“阿”字，这个音整个大宇宙都通，力量不可思议。念佛最重要的是要摄心，所以我们念佛，就要静下这个心，要让当下的心没苦恼。我们讲念佛，念佛不是念佛，这“念”字就是在今字下面做个心，要让当下的心没苦恼。难度在这里，真正要念到不听不看不想，只有心中有句“南无阿弥陀佛”。我们佛经里讲，一句阿弥陀佛能灭无量劫罪，但是要念，要靠一心。按经典里讲，一个念头，一个生死，你一天到晚有多少念头要动呀？善有善报，恶有恶报，都在人为。真正做到摄心，不想不听不看地念佛，保证你平安，如果你又听又看又想，这力量就分散掉了。佛教里讲不可思议，就是没办法用语言文字来解释的。所以这念佛的功德，最基本的要把心态放平衡。无数的念头颠颠倒倒，已经根深蒂固，不能一念到底，起码要五念、十念，无念而念。念佛的道理，就要天天念、时时念、刻刻念。这个问题最重要的是到阿弥陀佛极乐世界，到极乐世界要靠这念头呀。平时心是散乱的，你到临命终就有难度了。在临走的时候心还挂念家庭了，子女了，金钱了，名誉了，地位了，这就完了。所以我们平时要念惯，这些事情要想通、放下。《无量寿经》讲到阿弥陀佛的四十八大愿，第十八愿讲，人在临命终念佛忆佛会起到作用的，阿弥陀佛发过愿，肯定会达到，但是很多时候这心散乱了，没有摄心就达不到。就这一刹那的心，就是最关键的临命终的一刹那，临命终踏空就踏空了。而临命终的一刹那，就看平时的积功累德，像打仗一样，你平时不练好，就没办法打仗了。现在我们跟烦恼打仗，跟贪瞋痴打仗。现在贪瞋痴力量强，可见我们佛号的力量还是小。要是反过来，佛号强就能把贪瞋痴消灭了。道理在这里。