善说法要的毗舍佉比丘

过去，佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法度众。当时，毗舍佉比丘于讲堂中为许多比丘说法，不仅言辞流畅，妙语如珠，且将义理发挥得淋漓尽致，能令闻者心生法喜，意解心开，与会大众聆听开示后，皆欢喜踊跃，虔诚供养。因为毗舍佉比丘说法之心十分清净，不为利养、不求声名，且辩才无碍，故能令闻者深生信解，忆持不忘。

当时，有许多比丘来到佛所，至诚顶礼佛足后，禀告佛陀：‘毗舍佉比丘在讲堂为大众说法，不求名闻利养，且所说之法契合义理，辩才无碍，能令听闻者忆持不忘。’佛陀欲见毗舍佉比丘，比丘们即去请毗舍佉比丘前来。

毗舍佉比丘来到佛所，至诚顶礼佛足后即于一旁站立，恭敬合掌。佛问毗舍佉比丘：‘你是否为比丘们说法，使其一心专注，听而不厌呢？’毗舍佉比丘回答：‘是的。’佛即赞叹毗舍佉比丘：‘你能发自内心真诚、清净地布施法要，不为名闻利养，所说之法圆融无碍、契合义理，能让听法者生起敬信之心，欢喜纳受，真的非常好。自今以后，应常如是说法，利乐有情。

’佛陀进而对众多比丘开示：‘你们于修行中，应依此二原则来行持：第一、愿能善说法要。第二、若不能善说法要，则当默然寂静，不得论说世间俗事。莫轻忽默然寂静，能寂静定心者，能有殊胜功德。’接着，佛陀说了一首偈语：

‘若诸大众中，愚智共聚集，

若未有所说，人则不别知。

若有所显说，然后乃别知，

是故汝今者，常应说法要。

炽然于法炬，竖立先圣幢，

诸阿罗汉等，咸妙法为幢，

诸先胜人等，以善语为幢。’

比丘们聆听佛陀教诲后，个个法喜充满，依教奉行。

典故摘自《别译杂阿含经·卷一》

省思：

能以清净心，不求名利供养之心分享法益，并自身如实依法修行，即是实践自利利他的菩萨行，能令自己与他人于菩提道上精进不退。

过去，佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法度众。当时，毗舍佉比丘于讲堂中为许多比丘说法，不仅言辞流畅，妙语如珠，且将义理发挥得淋漓尽致，能令闻者心生法喜，意解心开，与会大众聆听开示后，皆欢喜踊跃，虔诚供养。因为毗舍佉比丘说法之心十分清净，不为利养、不求声名，且辩才无碍，故能令闻者深生信解，忆持不忘。当时，有许多比丘来到佛所，至诚顶礼佛足后，禀告佛陀：‘毗舍佉比丘在讲堂为大众说法，不求名闻利养，且所说之法契合义理，辩才无碍，能令听闻者忆持不忘。’佛陀欲见毗舍佉比丘，比丘们即去请毗舍佉比丘前来。毗舍佉比丘来到佛所，至诚顶礼佛足后即于一旁站立，恭敬合掌。佛问毗舍佉比丘：‘你是否为比丘们说法，使其一心专注，听而不厌呢？’毗舍佉比丘回答：‘是的。’佛即赞叹毗舍佉比丘：‘你能发自内心真诚、清净地布施法要，不为名闻利养，所说之法圆融无碍、契合义理，能让听法者生起敬信之心，欢喜纳受，真的非常好。自今以后，应常如是说法，利乐有情。’佛陀进而对众多比丘开示：‘你们于修行中，应依此二原则来行持：第一、愿能善说法要。第二、若不能善说法要，则当默然寂静，不得论说世间俗事。莫轻忽默然寂静，能寂静定心者，能有殊胜功德。’接着，佛陀说了一首偈语： ‘若诸大众中，愚智共聚集， 若未有所说，人则不别知。 若有所显说，然后乃别知， 是故汝今者，常应说法要。 炽然于法炬，竖立先圣幢， 诸阿罗汉等，咸妙法为幢， 诸先胜人等，以善语为幢。’比丘们聆听佛陀教诲后，个个法喜充满，依教奉行。典故摘自《别译杂阿含经·卷一》省思：能以清净心，不求名利供养之心分享法益，并自身如实依法修行，即是实践自利利他的菩萨行，能令自己与他人于菩提道上精进不退。