会 求的人,决定不会向外求

佛门里头，要用清净心修福修慧，你才能得真实的受用。什么欲望、希求都没有，心就清净。清净心是真心，清净心能生万法，能生万法就是佛门讲的“有求必应，绝无缺乏”。“佛氏门中，有求必应”，绝不是佛菩萨给你的，而是你自性当中本来具足。你心清净了，清净心里本来具足的一切法，随心随念就起现行，你心得自在了，所以你本性里所藏的这些智慧、福德也自在显露。

《了凡四训》讲改造命运，都是从心地里面求。从内心里求，那真是内外俱得，没有一样得不到。一味向外驰求是得不到的，纵然得到，那是命里有的；命里没有的，怎么求也求不到！明理的人、会求的人，决定不会向外求！就是连世间名闻利养、五欲六尘的受用，所谓“求富贵得富贵，求儿女得儿女”，都要从内心去求，不是从外面求。

这也是说明佛为什么叫我们自己修，修是什么？是把自性本有的智慧德能上面的障碍去掉。什么是障碍？贪嗔痴是障碍。

一切众生的智慧德能跟一切诸佛如来无二无别，所差别的，就是人家的智慧德能现前起作用，他得受用。我们虽有智慧德能，被贪嗔痴盖覆住，起不了作用，苦在这个地方。佛教给我们的方法，是把贪嗔痴这个障碍除掉。能将这个障碍除掉，我们的智慧德能就又恢复了，又现前了，是这么一回事情。

智慧德能，是我们的自性本具的，绝对不是佛菩萨赐给我们、保佑我们，让我们得到的，没这回事情！

佛门里头，要用清净心修福修慧，你才能得真实的受用。什么欲望、希求都没有，心就清净。清净心是真心，清净心能生万法，能生万法就是佛门讲的“有求必应，绝无缺乏”。“佛氏门中，有求必应”，绝不是佛菩萨给你的，而是你自性当中本来具足。你心清净了，清净心里本来具足的一切法，随心随念就起现行，你心得自在了，所以你本性里所藏的这些智慧、福德也自在显露。《了凡四训》讲改造命运，都是从心地里面求。从内心里求，那真是内外俱得，没有一样得不到。一味向外驰求是得不到的，纵然得到，那是命里有的；命里没有的，怎么求也求不到！明理的人、会求的人，决定不会向外求！就是连世间名闻利养、五欲六尘的受用，所谓“求富贵得富贵，求儿女得儿女”，都要从内心去求，不是从外面求。这也是说明佛为什么叫我们自己修，修是什么？是把自性本有的智慧德能上面的障碍去掉。什么是障碍？贪嗔痴是障碍。一切众生的智慧德能跟一切诸佛如来无二无别，所差别的，就是人家的智慧德能现前起作用，他得受用。我们虽有智慧德能，被贪嗔痴盖覆住，起不了作用，苦在这个地方。佛教给我们的方法，是把贪嗔痴这个障碍除掉。能将这个障碍除掉，我们的智慧德能就又恢复了，又现前了，是这么一回事情。智慧德能，是我们的自性本具的，绝对不是佛菩萨赐给我们、保佑我们，让我们得到的，没这回事情！