精进地断除三恶趣之因

远离八种无闲暇处，获得八种闲暇，具足十种圆满的人身，就是暇满的人身。暇是闲暇，满是具足。十种圆满，是观待自己要具足的五种圆满和观待它缘要具足的五种圆满。

首先，我们要远离八种无闲暇处。第一、地狱处；第二、饿鬼处；第三、旁生处。这三处的众生，根本没有空闲修行。他们所处的环境根本没有佛法，连三宝的名字都听不到。因为他们业力太重了，所感受的痛苦无穷无尽、难以忍受，而且要日夜不停地感受痛苦，根本没有学佛、修行的想法与动机，根本生不起学佛、修行之心。

第一、地狱：地狱主要有八热地狱和八寒地狱。八热地狱到处都是燃烧着的红红的铁板，到处都是炙热的火焰；水是炽热的铁汁，山是燃烧的铁山。地狱的众生，身体特别庞大，皮肤又嫩又薄，承受力特别弱，他们除了要忍受狱火的煎熬外，还要承受狱卒们打、砍、割等痛苦。

八寒地狱到处都是风雪交加，冰天雪地。八寒地狱的众生在严寒里感受着难以言喻的痛苦，身上起庖，被冻裂成八瓣、十六瓣、三十二瓣，裂开的地方流脓、流血，因业力所感，还被那些长着铁嘴的众生咬、啄。我们这些南瞻部洲的众生到了那里，一刹那都无法生存，但他们在业力穷尽之前是不会死的，要一直不停地感受极大难忍的痛苦，白天不歇，晚上不眠，一刹那的间歇都没有。地狱里连佛、法、僧三宝的名字都听不到，根本没有机会思维或者学佛修行。

二、饿鬼：有空游饿鬼和隐住饿鬼。饿鬼主要是日夜不停地感受饥渴的痛苦。

它们几百年甚至上千年里连水的名字都听不到，一点点的食物都找不到，饥渴难耐，但是还死不了。所以饿鬼根本没有空闲学佛修行，没有学佛修行的机缘。

三、旁生：有海居旁生、散居旁生。这些旁生非常愚昧，总是互相残杀、互相吞食。我们从《动物世界》里就能看到，那些动物的心没有刹那的安宁，吃一口草也要东张西望，时刻处在危险当中，随时都有死亡的可能。它们特别愚痴，给它们念再殊胜的经，给它们念再有加持力的咒语，它们也听不懂。你告诉它们，只要念一句“阿弥陀佛”就能解脱，它们也不会念。它们不懂佛法，根本没有学佛修行的机缘。

我们现在最起码得到了人身，已经远离了三恶趣，但是在我们的阿赖耶识当中，有堕入三恶道的种子，将来因缘成熟就会堕落到三恶道。死亡无常，生命无常，死期无定，随时都有死亡的可能，随时都有堕入恶趣的可能。现在我们这样站着走，直着坐，但是也许到了明天，就会成为一个头上长角、脚上长爪、爬着走的愚痴、可怜的众生。

所以，我们现在要发誓发愿：要想尽办法，抓紧时间，把堕入恶趣的种子全部去掉，宁可舍弃生命，决不再造堕落恶趣的因缘，不再投生为三恶道的众生，再也不要堕入这些无闲暇处。然后实实在在地去做，把这些堕落三恶趣的因缘断除掉。我们现在还是个凡夫，也许还会经常散乱、造业，但这是我们必须要思维、要观察、要做的事情。

远离八种无闲暇处，获得八种闲暇，具足十种圆满的人身，就是暇满的人身。暇是闲暇，满是具足。十种圆满，是观待自己要具足的五种圆满和观待它缘要具足的五种圆满。首先，我们要远离八种无闲暇处。第一、地狱处；第二、饿鬼处；第三、旁生处。这三处的众生，根本没有空闲修行。他们所处的环境根本没有佛法，连三宝的名字都听不到。因为他们业力太重了，所感受的痛苦无穷无尽、难以忍受，而且要日夜不停地感受痛苦，根本没有学佛、修行的想法与动机，根本生不起学佛、修行之心。第一、地狱：地狱主要有八热地狱和八寒地狱。八热地狱到处都是燃烧着的红红的铁板，到处都是炙热的火焰；水是炽热的铁汁，山是燃烧的铁山。地狱的众生，身体特别庞大，皮肤又嫩又薄，承受力特别弱，他们除了要忍受狱火的煎熬外，还要承受狱卒们打、砍、割等痛苦。八寒地狱到处都是风雪交加，冰天雪地。八寒地狱的众生在严寒里感受着难以言喻的痛苦，身上起庖，被冻裂成八瓣、十六瓣、三十二瓣，裂开的地方流脓、流血，因业力所感，还被那些长着铁嘴的众生咬、啄。我们这些南瞻部洲的众生到了那里，一刹那都无法生存，但他们在业力穷尽之前是不会死的，要一直不停地感受极大难忍的痛苦，白天不歇，晚上不眠，一刹那的间歇都没有。地狱里连佛、法、僧三宝的名字都听不到，根本没有机会思维或者学佛修行。二、饿鬼：有空游饿鬼和隐住饿鬼。饿鬼主要是日夜不停地感受饥渴的痛苦。它们几百年甚至上千年里连水的名字都听不到，一点点的食物都找不到，饥渴难耐，但是还死不了。所以饿鬼根本没有空闲学佛修行，没有学佛修行的机缘。三、旁生：有海居旁生、散居旁生。这些旁生非常愚昧，总是互相残杀、互相吞食。我们从《动物世界》里就能看到，那些动物的心没有刹那的安宁，吃一口草也要东张西望，时刻处在危险当中，随时都有死亡的可能。它们特别愚痴，给它们念再殊胜的经，给它们念再有加持力的咒语，它们也听不懂。你告诉它们，只要念一句“阿弥陀佛”就能解脱，它们也不会念。它们不懂佛法，根本没有学佛修行的机缘。我们现在最起码得到了人身，已经远离了三恶趣，但是在我们的阿赖耶识当中，有堕入三恶道的种子，将来因缘成熟就会堕落到三恶道。死亡无常，生命无常，死期无定，随时都有死亡的可能，随时都有堕入恶趣的可能。现在我们这样站着走，直着坐，但是也许到了明天，就会成为一个头上长角、脚上长爪、爬着走的愚痴、可怜的众生。所以，我们现在要发誓发愿：要想尽办法，抓紧时间，把堕入恶趣的种子全部去掉，宁可舍弃生命，决不再造堕落恶趣的因缘，不再投生为三恶道的众生，再也不要堕入这些无闲暇处。然后实实在在地去做，把这些堕落三恶趣的因缘断除掉。我们现在还是个凡夫，也许还会经常散乱、造业，但这是我们必须要思维、要观察、要做的事情。