不畏艰险的学问僧

学佛要精进，而精进需要忍辱与耐力；其实做什么事都一样，若不能忍辱、没有耐力，精进的心就无法保持恒久。忍耐的确是促进成功的一股大力量。

历经颠沛 求法不退

近百年前，日本有位年轻的学僧，他对佛法的研究十分专注。他知道佛经是来自印度，传至藏地、中国，再传到日本。所以都经过中文翻译后，再翻成日文。他常想：经过辗转翻译，经文译法是否都正确？内涵可有流失？他愈想愈怀疑；愈有疑问就愈想探讨究竟，找出合乎正道的佛法。

因此，他提起勇气，要前往保存经典最完整的藏地取经求法。当时藏地是个很神秘的地区，从不与外界来往，甚至有些外人到了边界就被抓起来。他只好设法先到尼泊尔之后，乔装成尼泊尔人，混入难民区和乞丐营里。他不惜在污秽恶浊的环境中生活了三年，学会当地语言，打听往藏地的路程，并了解藏地民俗，不敢让人知道他是外地人。

三年后，一切准备就绪，在春天时出发。喜马拉雅山一带的春天，山巅所见仍是白雪一片；夏天，远方山岭依旧白雪皑皑，但他为了要得到真正的佛法，不畏艰辛地继续走在崎岖的道路上。他立下坚定的誓愿，再辛苦的路也要向前走。

到了冬天，天寒山危路难行，他虽然穿着很厚的皮靴，不过因长途跋涉，脚底起满水泡、皲裂，痛彻心髓。有时候雪深及膝，踏下去很难再举起脚来，可说是寸步难行。但他还是凭着无比的毅力，不断地向前走，虽然很辛苦，但心中唯有一个念头支撑着他――要取得真实、原文的佛法。

好不容易越过喜马拉雅山，看到前方有一个帐棚，他正高兴，要向前走时，忽然碰上强盗，粗声粗气地问他：「你来这里做什么？」当时他并未因惧怕而退缩，反而急中生智，说：「我要来找一位很久没见面的仁波切。」这位仁波切是大家尊敬的人，对方听到也是敬畏三分，变得很和善，还请他进帐棚，泡奶茶、拿点心供养他。

道路仍然崎岖，而且必须越过一座一座的高山，才能到达藏地平原。他咬紧牙关再向前走，体力几乎耗尽了。果然皇天不负苦心人，他终于到达目的地。

在拉萨，他想尽办法进入当地的大学，用功钻研，学习经典，终于学成，这位就是「河口慧海」禅师(1866～1945)，后来回到日本毕生致力于弘扬佛法。

河口慧海禅师可说是用自己的生命，换取真实的佛法经典，这都是有无比的耐力、毅力所成就的。

学佛要精进，而精进需要忍辱与耐力；其实做什么事都一样，若不能忍辱、没有耐力，精进的心就无法保持恒久。忍耐的确是促进成功的一股大力量。历经颠沛 求法不退近百年前，日本有位年轻的学僧，他对佛法的研究十分专注。他知道佛经是来自印度，传至藏地、中国，再传到日本。所以都经过中文翻译后，再翻成日文。他常想：经过辗转翻译，经文译法是否都正确？内涵可有流失？他愈想愈怀疑；愈有疑问就愈想探讨究竟，找出合乎正道的佛法。因此，他提起勇气，要前往保存经典最完整的藏地取经求法。当时藏地是个很神秘的地区，从不与外界来往，甚至有些外人到了边界就被抓起来。他只好设法先到尼泊尔之后，乔装成尼泊尔人，混入难民区和乞丐营里。他不惜在污秽恶浊的环境中生活了三年，学会当地语言，打听往藏地的路程，并了解藏地民俗，不敢让人知道他是外地人。三年后，一切准备就绪，在春天时出发。喜马拉雅山一带的春天，山巅所见仍是白雪一片；夏天，远方山岭依旧白雪皑皑，但他为了要得到真正的佛法，不畏艰辛地继续走在崎岖的道路上。他立下坚定的誓愿，再辛苦的路也要向前走。到了冬天，天寒山危路难行，他虽然穿着很厚的皮靴，不过因长途跋涉，脚底起满水泡、皲裂，痛彻心髓。有时候雪深及膝，踏下去很难再举起脚来，可说是寸步难行。但他还是凭着无比的毅力，不断地向前走，虽然很辛苦，但心中唯有一个念头支撑着他――要取得真实、原文的佛法。好不容易越过喜马拉雅山，看到前方有一个帐棚，他正高兴，要向前走时，忽然碰上强盗，粗声粗气地问他：「你来这里做什么？」当时他并未因惧怕而退缩，反而急中生智，说：「我要来找一位很久没见面的仁波切。」这位仁波切是大家尊敬的人，对方听到也是敬畏三分，变得很和善，还请他进帐棚，泡奶茶、拿点心供养他。道路仍然崎岖，而且必须越过一座一座的高山，才能到达藏地平原。他咬紧牙关再向前走，体力几乎耗尽了。果然皇天不负苦心人，他终于到达目的地。在拉萨，他想尽办法进入当地的大学，用功钻研，学习经典，终于学成，这位就是「河口慧海」禅师(1866～1945)，后来回到日本毕生致力于弘扬佛法。河口慧海禅师可说是用自己的生命，换取真实的佛法经典，这都是有无比的耐力、毅力所成就的。