以敬信之心听法

一日，佛陀从俱萨罗国回到舍卫国祇树给孤独园。此时，一位名叫返戾的婆罗门，听说佛陀回到只树给孤独园，便想着：‘我应该到沙门瞿昙那里去，如果他有所说法，我就故意反驳、违逆他的说法，令他难堪。’

于是，返戾一边盘算着，一边朝只树给孤独园走去。此时，佛陀的身边围绕着数千亿众，他们恭敬地聆听佛陀说法。佛陀远远望见返戾走了过来，即刻默然，停止说法。返戾来到佛前，疑惑地请问佛陀：‘佛陀，为何您不说法了？我来这里就是想听您说法呢！’

佛陀对返戾说：‘如果有人心怀恶意，想故意找别人的过失和短处，以此来讥笑他，这是满怀嗔恚及愤怒的不清净心。以这种不清净心来听法，终究不能解悟诸佛所说之法。能怀着不与人诤论的善顺心，又能除却疑心，就远离了诸恼害及嫉妒心。

若能如是一心谛听，我当为你宣说如来清净妙法。’

返戻听了佛陀所说，想着：‘佛陀已经知道我心中的想法了。’于是，立即顶礼佛足，向佛忏悔：‘佛陀，我心起恶念，犯了大过失，愿佛陀接受我的忏悔。’佛陀怜愍返戾无知，慈悲接受他的忏悔。返戾非常地欢喜，以恭敬心顶礼佛陀而去。

典故摘自《别译杂阿含经·卷四》

省思：

佛法从恭敬中求，想和清净的佛法相应，要先除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，以敬信之心听法，并将佛法落实于日用中，同佛之身、同佛之口、同佛之意，一点一滴修正自己的身口意，令三业清净，便能清凉自在，获得佛法的真实利益。

一日，佛陀从俱萨罗国回到舍卫国祇树给孤独园。此时，一位名叫返戾的婆罗门，听说佛陀回到只树给孤独园，便想着：‘我应该到沙门瞿昙那里去，如果他有所说法，我就故意反驳、违逆他的说法，令他难堪。’于是，返戾一边盘算着，一边朝只树给孤独园走去。此时，佛陀的身边围绕着数千亿众，他们恭敬地聆听佛陀说法。佛陀远远望见返戾走了过来，即刻默然，停止说法。返戾来到佛前，疑惑地请问佛陀：‘佛陀，为何您不说法了？我来这里就是想听您说法呢！’佛陀对返戾说：‘如果有人心怀恶意，想故意找别人的过失和短处，以此来讥笑他，这是满怀嗔恚及愤怒的不清净心。以这种不清净心来听法，终究不能解悟诸佛所说之法。能怀着不与人诤论的善顺心，又能除却疑心，就远离了诸恼害及嫉妒心。若能如是一心谛听，我当为你宣说如来清净妙法。’返戻听了佛陀所说，想着：‘佛陀已经知道我心中的想法了。’于是，立即顶礼佛足，向佛忏悔：‘佛陀，我心起恶念，犯了大过失，愿佛陀接受我的忏悔。’佛陀怜愍返戾无知，慈悲接受他的忏悔。返戾非常地欢喜，以恭敬心顶礼佛陀而去。典故摘自《别译杂阿含经·卷四》省思：佛法从恭敬中求，想和清净的佛法相应，要先除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，以敬信之心听法，并将佛法落实于日用中，同佛之身、同佛之口、同佛之意，一点一滴修正自己的身口意，令三业清净，便能清凉自在，获得佛法的真实利益。