做火施能起到什么作用

问：做火施烧东西是浪费吗？做火施能起到什么作用？

达真堪布答：佛讲六道众生，其中有饿鬼道。我们信佛，就要相信鬼神的存在。若是你不相信鬼神的存在，那你还没有相信佛讲的六道轮回的存在。

火施主要是给饿鬼道众生做布施。但是烧的东西不要烧得太多。我们平时烧那么小的食子，像塔香一样，那不算浪费。

烧东西是个缘起的作用。我们烧一点食子，饿鬼道的众生能不能收到？收不到。那怎么办？通过密咒、手印、禅定这些善法的力量，使烧的东西变清静，尽虚空遍法界，变成他们所需要的。这些善法有没有这个力量？有。因为什么呢？缘起不可思议，空性不思议。只要空性的，什么都能。因为诸法是空性的，所以我们可以具足这个力量。

我们所布施的食子，第一个是变清静。怎么变清净？这个时候应该有空性的见解。包括我们把佛观想在头顶上，降甘露，消除业障，也是一样，首先要有空性的见解。空主要是不执着。站在空性里去思维，才能明白这个道理。若是没有这个空性观，是想不通的，说不明白的。

佛怎么能在我们头顶上，怎么能降甘露？我们的业障怎么能消掉呢？有人怀疑。这也是正常的，因为他不明白缘起和性空的道理。缘起也好，性空也好，都是超越我们的思想范围，超越我们的境界的。站在缘起和性空的境界中去想、去做，才能想到，才能做到。

第二个是增。只要是空性的，什么都能。所布施的东西可以尽虚空遍法界，可以增长，哪里都有。

有的人说：“不能做火施啊，真把这些鬼神招来，在家里不走怎么办啊？”尽虚空遍法界嘛，哪里都有，不需要到家里来。

第三个是变。就是变成他们所需要的东西，使他们得到满足。那些冤亲债主是向你讨债的，有的想要房屋，有的想要你命，有的想要财产，什么都要。你欠他的欠太多了，欠生命，欠房屋，什么都欠。我们通过火施，变现出他们所需求的，要房屋有房屋，要钱有钱，满足他们的需求。

我们不只是财物布施，还有法布施。我们做火施时，把自己观想为观世音菩萨，给他发慈悲心。佛法的力量、慈悲心的力量是不可思议的，这样在他们的相继中也能够生起慈悲心、菩提心，他们也得到解脱。

供养布施的对境主要是恶道众生，但是你的冤亲债主不一定都是恶道众生。你身边的这些众生也是你的冤亲债主，尤其是你的爱人，你的孩子。好多冤亲债主都以孩子的形式来向你们讨债，折磨你。“我的孩子……”稍微有一点点事，心里就慌了。以其他的方式来讨债，不一定能讨到，以儿女的形象来讨债是最好的。

以前有一个公案。一对夫妇到年老的时候得到一个儿子，特别溺爱。有一天，一位独觉佛来到他们家门口，这夫妇俩生起信心并供养。之后这位独觉佛问他们有什么愿望，夫妇俩说没有什么所求，只希望我们以后能有贵平安幸福的晚年。独觉佛问，你们家里是不是有个孩子？夫妇俩回答说，我们有个儿子，是我们晚年唯一的依靠。独觉佛叫夫妇俩把孩子抱出来，然后独觉佛一下把这孩子扔到前面的湖里。夫妇俩特别气愤，要来打独觉佛。独觉佛告诉他们，你们先别着急，一会就会明白。不久一会，从湖里冒出一股烟，那个孩子出现在烟里，对夫妇俩说，你们应该感恩独觉佛，我就是专门以这种方式来折磨你们的，不让你们过一个安宁幸福的晚年的。现在你们遇见独觉佛，独觉佛善根回向，化解了我们的恩怨，现在我可以走了，你们可以过一个幸福的晚年了。

大家好好做火施，心里修施舍心，发慈悲心给冤亲债主。很多人都认为，做火施的时候，布施对境肯定是饿鬼道众生。不一定，你身边的这些众生也受益。怎么受益呢？他们有的身体不好来折磨你，有的事业不顺利来折磨你，有的不好好学习来折磨你。你以些种方式来了缘了债，也许他们学习就好了，工就顺利了，身体就健康了，你们就得到安宁了。这不就是解脱了嘛！所以火施是很重要的。

问：做火施烧东西是浪费吗？做火施能起到什么作用？达真堪布答：佛讲六道众生，其中有饿鬼道。我们信佛，就要相信鬼神的存在。若是你不相信鬼神的存在，那你还没有相信佛讲的六道轮回的存在。火施主要是给饿鬼道众生做布施。但是烧的东西不要烧得太多。我们平时烧那么小的食子，像塔香一样，那不算浪费。烧东西是个缘起的作用。我们烧一点食子，饿鬼道的众生能不能收到？收不到。那怎么办？通过密咒、手印、禅定这些善法的力量，使烧的东西变清静，尽虚空遍法界，变成他们所需要的。这些善法有没有这个力量？有。因为什么呢？缘起不可思议，空性不思议。只要空性的，什么都能。因为诸法是空性的，所以我们可以具足这个力量。我们所布施的食子，第一个是变清静。怎么变清净？这个时候应该有空性的见解。包括我们把佛观想在头顶上，降甘露，消除业障，也是一样，首先要有空性的见解。空主要是不执着。站在空性里去思维，才能明白这个道理。若是没有这个空性观，是想不通的，说不明白的。佛怎么能在我们头顶上，怎么能降甘露？我们的业障怎么能消掉呢？有人怀疑。这也是正常的，因为他不明白缘起和性空的道理。缘起也好，性空也好，都是超越我们的思想范围，超越我们的境界的。站在缘起和性空的境界中去想、去做，才能想到，才能做到。第二个是增。只要是空性的，什么都能。所布施的东西可以尽虚空遍法界，可以增长，哪里都有。有的人说：“不能做火施啊，真把这些鬼神招来，在家里不走怎么办啊？”尽虚空遍法界嘛，哪里都有，不需要到家里来。第三个是变。就是变成他们所需要的东西，使他们得到满足。那些冤亲债主是向你讨债的，有的想要房屋，有的想要你命，有的想要财产，什么都要。你欠他的欠太多了，欠生命，欠房屋，什么都欠。我们通过火施，变现出他们所需求的，要房屋有房屋，要钱有钱，满足他们的需求。我们不只是财物布施，还有法布施。我们做火施时，把自己观想为观世音菩萨，给他发慈悲心。佛法的力量、慈悲心的力量是不可思议的，这样在他们的相继中也能够生起慈悲心、菩提心，他们也得到解脱。供养布施的对境主要是恶道众生，但是你的冤亲债主不一定都是恶道众生。你身边的这些众生也是你的冤亲债主，尤其是你的爱人，你的孩子。好多冤亲债主都以孩子的形式来向你们讨债，折磨你。“我的孩子……”稍微有一点点事，心里就慌了。以其他的方式来讨债，不一定能讨到，以儿女的形象来讨债是最好的。以前有一个公案。一对夫妇到年老的时候得到一个儿子，特别溺爱。有一天，一位独觉佛来到他们家门口，这夫妇俩生起信心并供养。之后这位独觉佛问他们有什么愿望，夫妇俩说没有什么所求，只希望我们以后能有贵平安幸福的晚年。独觉佛问，你们家里是不是有个孩子？夫妇俩回答说，我们有个儿子，是我们晚年唯一的依靠。独觉佛叫夫妇俩把孩子抱出来，然后独觉佛一下把这孩子扔到前面的湖里。夫妇俩特别气愤，要来打独觉佛。独觉佛告诉他们，你们先别着急，一会就会明白。不久一会，从湖里冒出一股烟，那个孩子出现在烟里，对夫妇俩说，你们应该感恩独觉佛，我就是专门以这种方式来折磨你们的，不让你们过一个安宁幸福的晚年的。现在你们遇见独觉佛，独觉佛善根回向，化解了我们的恩怨，现在我可以走了，你们可以过一个幸福的晚年了。大家好好做火施，心里修施舍心，发慈悲心给冤亲债主。很多人都认为，做火施的时候，布施对境肯定是饿鬼道众生。不一定，你身边的这些众生也受益。怎么受益呢？他们有的身体不好来折磨你，有的事业不顺利来折磨你，有的不好好学习来折磨你。你以些种方式来了缘了债，也许他们学习就好了，工就顺利了，身体就健康了，你们就得到安宁了。这不就是解脱了嘛！所以火施是很重要的。