用平常心来看待

大家都知道，很多人既无知又喜贪求，于是就会产生，无尽的烦恼业障，那人到底最容易贪求什么呢？即是‘五欲’、‘财、色、名、食、睡’地狱五条根，修行人如果沾染上了，这地狱五条根，就很容易迷失了本性，而失了道心。

常有修行人，刚开始修行的时候，都能以解脱生死、跳出三界为目标，可是往往在修行久了之后，如没有坚定与坚决的道心，常会不自觉的，被生活中的，财、色、名、食、睡所侵蚀，而不自知，甚至被这些贪念所控制，而离道越来越远。

譬如：对‘财欲’、认为钱财能赚越多越好，反正有钱不嫌多嘛。对‘色欲’、喜贪求美色、追求美的东西、想要占有，沉沦欲海之中。对‘名欲’、注重名声，好求名利，期能光荣显耀，高人一等。对‘食欲’、贪求好吃的、特别的，对食物希望能多吃一点，就多吃一点，反正甘愿吃乎死，也不愿死不吃。对‘睡欲’、贪图睡觉能多睡一点，就多睡一点，因为工作修行也需要体力吗，于是在如此想法之下，这五欲就会一点一点的侵蚀内心，如果我们内心被这五欲占满了，而迷恋于，财、色、名、食、睡的追求及享受，那么烦恼必定会不断，如此内心必定无法清静，那修行之路，必定会充满荆棘而难行。

有时或许你会觉得奇怪，老师教的方法就那么简单，可是自己就是做不到，心就是静不下来。这时自己要想想，心里面是否还存有贪念放不下，是否还想贪求，超过正常生活之外，或超出自己能力之外的额外要求，而让自己的内心静不下来，因此大家在修行路上，自己要时时警觉、反省自己，是否有贪求基本需要之外的额外贪求的念头，如果有了时后，就要用自己的智慧来疏导，来降低这些欲望的追求，拔除这地狱的五条根，所谓‘知足常乐’，否则虽有短暂的欲乐享受，但却沦为五欲的奴隶，而沉沦苦海诸趣，以致无法跳离三界，这是最愚痴的啊。

凡事顺乎自然，平常心看待这就是道，平常心就是不主动攀缘，遇事尽力去处理，不贪求不执着不褂碍，自然就有清净心.

大家都知道，很多人既无知又喜贪求，于是就会产生，无尽的烦恼业障，那人到底最容易贪求什么呢？即是‘五欲’、‘财、色、名、食、睡’地狱五条根，修行人如果沾染上了，这地狱五条根，就很容易迷失了本性，而失了道心。常有修行人，刚开始修行的时候，都能以解脱生死、跳出三界为目标，可是往往在修行久了之后，如没有坚定与坚决的道心，常会不自觉的，被生活中的，财、色、名、食、睡所侵蚀，而不自知，甚至被这些贪念所控制，而离道越来越远。譬如：对‘财欲’、认为钱财能赚越多越好，反正有钱不嫌多嘛。对‘色欲’、喜贪求美色、追求美的东西、想要占有，沉沦欲海之中。对‘名欲’、注重名声，好求名利，期能光荣显耀，高人一等。对‘食欲’、贪求好吃的、特别的，对食物希望能多吃一点，就多吃一点，反正甘愿吃乎死，也不愿死不吃。对‘睡欲’、贪图睡觉能多睡一点，就多睡一点，因为工作修行也需要体力吗，于是在如此想法之下，这五欲就会一点一点的侵蚀内心，如果我们内心被这五欲占满了，而迷恋于，财、色、名、食、睡的追求及享受，那么烦恼必定会不断，如此内心必定无法清静，那修行之路，必定会充满荆棘而难行。有时或许你会觉得奇怪，老师教的方法就那么简单，可是自己就是做不到，心就是静不下来。这时自己要想想，心里面是否还存有贪念放不下，是否还想贪求，超过正常生活之外，或超出自己能力之外的额外要求，而让自己的内心静不下来，因此大家在修行路上，自己要时时警觉、反省自己，是否有贪求基本需要之外的额外贪求的念头，如果有了时后，就要用自己的智慧来疏导，来降低这些欲望的追求，拔除这地狱的五条根，所谓‘知足常乐’，否则虽有短暂的欲乐享受，但却沦为五欲的奴隶，而沉沦苦海诸趣，以致无法跳离三界，这是最愚痴的啊。凡事顺乎自然，平常心看待这就是道，平常心就是不主动攀缘，遇事尽力去处理，不贪求不执着不褂碍，自然就有清净心.