八种治心的方法

佛教经典处处都在说我们的心，以及如何解决或者说安慰我们心的问题。我们的心除了贪嗔痴三毒的重病之外，还有许多大大小小的疾病需要去净化、改造、征服。下面，我们列举出八种治心的方法。

以静心对治动心：现代生活紧张快速，大多数的人都患有浮躁不安的通病。因此，在我们每日的生活中，至少必须有几分钟的静心时间，来做涤清尘虑、自我宁静的训练，让心湖的污垢沉淀，生定发慧。

以善心对治恶心：我们的心时而圣贤，时而恶魔，浮浮沉沉，好好坏坏。善心一起，万事一切如意；恶念一生，百万障门开启。因此我们要护持正念，培养慈悲仁爱的心。

以信心对治疑心：世间有不少悲剧是因于猜疑，怀疑朋友不义、伴侣不忠、亲人不睦。疑念一起，如绳缚身，寸步难行。《大智度论》云：“佛法如大海，唯信能入。”建立信心不仅让我们与佛法真理相应，也让我们更能包容、接纳世间的一切，坚定我们的信仰。

以真心对治妄心：众生因为人我计较分别、个人喜恶差异，而生出种种虚情妄心。我们必须以泯除差别、平等一如的真心，诚恳踏实地生活，才能还原真善美的人生。

以包容心对治狭隘心：我们的心要如大海，汇集百川；要如虚空，含藏万物。唯有尊重与包容的宽大心胸才能救度我们忌妒、狭隘的心。

以无心对治有心：人的生命中如果只有金钱，一旦没有了钱，生活就会痛苦不堪；如果以爱情为生活的重心，一旦爱情变质了，就会很苦恼。有所执著，就有所对待、牵系，如何自在？不如以无心对治世间假有、虚有的妄执，这样一来，便能享受随缘放旷、任运不系的逍遥。

以永恒心对治无常心：佛教说诸行无常，世间固然无常多变，心念纵使生灭不已，只要我们发心立愿，自利利人，则虚空有尽，愿力无穷。《华严经》云：“初发心便成正觉。”初发心菩萨的心等同佛心一般清净，但要更进一步发恒常心，保持初心不退，才能圆满菩提。

以平常心对治好奇心：现代人喜欢标新立异，事事好奇，更有不肖分子以光怪陆离的外道邪术迷惑人心、污染社会。禅宗说：“平常心是道。”用平常心来生活，必能体会到“日日是好日，时时是好时”的妙义。

佛教经典处处都在说我们的心，以及如何解决或者说安慰我们心的问题。我们的心除了贪嗔痴三毒的重病之外，还有许多大大小小的疾病需要去净化、改造、征服。下面，我们列举出八种治心的方法。以静心对治动心：现代生活紧张快速，大多数的人都患有浮躁不安的通病。因此，在我们每日的生活中，至少必须有几分钟的静心时间，来做涤清尘虑、自我宁静的训练，让心湖的污垢沉淀，生定发慧。以善心对治恶心：我们的心时而圣贤，时而恶魔，浮浮沉沉，好好坏坏。善心一起，万事一切如意；恶念一生，百万障门开启。因此我们要护持正念，培养慈悲仁爱的心。以信心对治疑心：世间有不少悲剧是因于猜疑，怀疑朋友不义、伴侣不忠、亲人不睦。疑念一起，如绳缚身，寸步难行。《大智度论》云：“佛法如大海，唯信能入。”建立信心不仅让我们与佛法真理相应，也让我们更能包容、接纳世间的一切，坚定我们的信仰。以真心对治妄心：众生因为人我计较分别、个人喜恶差异，而生出种种虚情妄心。我们必须以泯除差别、平等一如的真心，诚恳踏实地生活，才能还原真善美的人生。以包容心对治狭隘心：我们的心要如大海，汇集百川；要如虚空，含藏万物。唯有尊重与包容的宽大心胸才能救度我们忌妒、狭隘的心。以无心对治有心：人的生命中如果只有金钱，一旦没有了钱，生活就会痛苦不堪；如果以爱情为生活的重心，一旦爱情变质了，就会很苦恼。有所执著，就有所对待、牵系，如何自在？不如以无心对治世间假有、虚有的妄执，这样一来，便能享受随缘放旷、任运不系的逍遥。以永恒心对治无常心：佛教说诸行无常，世间固然无常多变，心念纵使生灭不已，只要我们发心立愿，自利利人，则虚空有尽，愿力无穷。《华严经》云：“初发心便成正觉。”初发心菩萨的心等同佛心一般清净，但要更进一步发恒常心，保持初心不退，才能圆满菩提。以平常心对治好奇心：现代人喜欢标新立异，事事好奇，更有不肖分子以光怪陆离的外道邪术迷惑人心、污染社会。禅宗说：“平常心是道。”用平常心来生活，必能体会到“日日是好日，时时是好时”的妙义。