凡夫的爱情靠不住

古人造字，让你看到生智慧，你看“愛”字，“愛”字当中是个心，你把心拿开是什么？是受。你这就明白了，“愛”是什么？真心的感受。

佛家不讲爱，佛讲慈悲，佛法为什么讲慈悲不讲爱？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。佛菩萨这个爱，是心性自然的流露，是建立在理智的基础上，他的感情不迷。我们凡夫迷惑颠倒，用的是妄心，我们的感情是建立在妄想上，妄想常常会变，所以感情也就常常变。世间人的爱叫虚情假意，变化无常；佛菩萨的爱叫慈悲，永恒不变。慈悲跟爱是一个意思，一个是从理性里面生的，一个是从感情里面生的。

从感情里面生的爱，变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态，所以说世间人的爱变化太大，靠不住。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变，靠不住。

古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

学佛的人是把情转变成智，诸位要晓得，情跟智是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。

迷惑了，智慧变成感情；觉悟了，感情就变成智慧，一桩事情。佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”，学佛的人要从这里下手。慈悲是理性的，不是感情的，动感情就错了。

什么叫感情？喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都叫感情，换句话说，动了心就叫感情。理智是如如不动的，才一动心就落在情上去了。一定要晓得，凡是情都是迷！我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆”，世间人把情爱看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱，说得浅显、明白一点，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。几个人能把这个看破，能把这个放下？惟独佛菩萨看得清楚，他知道六道轮回的发生，就在这一念错误。你果然能把爱情看破、放下，你决定超越六道轮回。

念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。爱情到底是真的，还是假的？诸位冷静去想一想，你就会觉悟。

古人造字，让你看到生智慧，你看“愛”字，“愛”字当中是个心，你把心拿开是什么？是受。你这就明白了，“愛”是什么？真心的感受。佛家不讲爱，佛讲慈悲，佛法为什么讲慈悲不讲爱？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。佛菩萨这个爱，是心性自然的流露，是建立在理智的基础上，他的感情不迷。我们凡夫迷惑颠倒，用的是妄心，我们的感情是建立在妄想上，妄想常常会变，所以感情也就常常变。世间人的爱叫虚情假意，变化无常；佛菩萨的爱叫慈悲，永恒不变。慈悲跟爱是一个意思，一个是从理性里面生的，一个是从感情里面生的。从感情里面生的爱，变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态，所以说世间人的爱变化太大，靠不住。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变，靠不住。古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。学佛的人是把情转变成智，诸位要晓得，情跟智是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。迷惑了，智慧变成感情；觉悟了，感情就变成智慧，一桩事情。佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”，学佛的人要从这里下手。慈悲是理性的，不是感情的，动感情就错了。什么叫感情？喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都叫感情，换句话说，动了心就叫感情。理智是如如不动的，才一动心就落在情上去了。一定要晓得，凡是情都是迷！我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆”，世间人把情爱看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱，说得浅显、明白一点，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。几个人能把这个看破，能把这个放下？惟独佛菩萨看得清楚，他知道六道轮回的发生，就在这一念错误。你果然能把爱情看破、放下，你决定超越六道轮回。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。爱情到底是真的，还是假的？诸位冷静去想一想，你就会觉悟。