击败他人千次,不如击败自己 一次

“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”改过确实对一个人的人生相当地重要，所谓“人非圣贤，孰能无过”。

在这整个几千年的历史中，要找一个从出生到终了统统没有过失的人，有没有可能？不可能。要找一个统统都是作恶的人，有没有可能？也不可能。所以人皆有善恶，对于这种恶，我们懂得去规劝，自己懂得去改过，这样就可以“德日进，过日少”。

孔老夫子也给我们三个很好的修身法宝。第一个“好学近乎知”，学习一定要不断地精进，因为学如逆水行舟，不进则退。所以我们在大陆办五天的课，之后也有一些朋友有联系，他们都会说：“蔡老师，我在那五天整个状态非常好，那五天听课的状态很好，心都非常纯净，很纯善。”还有一位朋友上完课以后过来跟我们说：“这个课的磁场很不一样，我本来每天都要抽烟的，结果那五天一根烟也没有抽。”因为他觉得在那种气氛之下，好像有什么坏念头都不应该，所以确实团体学习很重要。

诸位朋友，你的课程结束以后，也要找三五善友能持续一起切磋，长时熏习才好。

刚好他们就提到，在那五天状态很好，但是回去以后慢慢就退下去了，这也印证了“学如逆水行舟，不进则退”。所以求学问能不能靠别人？绝对要靠自己的主动，自己的好学，好学才能够不断接近智慧。

第二个“力行近乎仁”，唯有真正去落实圣贤的教诲，才能不断提升我们的仁慈之心，才能不断看到孩子的需要，看到家庭的需要，看到社会的需要，看到自己的本分，这是力行近乎仁。

第三个“知耻近乎勇”。是不是可以举好几百公斤的才叫勇者？这不算勇者，这只是力勇，而不是人格的智勇。真正的“勇”是能够降伏自己的坏习惯、坏习气，那才是真正的勇者。所以我们到佛寺里面去，一进门看到匾额高高地立在那里，写了四个字“大雄宝殿”，什么才是真正的大英雄？

所以俗话也讲：击败他人一千次，不如击败自己一次。真正的勇在能对治自己很多的坏习惯，进而把它改正过来，这才是知耻近乎勇。而当你这种勇气可以持续个两年、三年，慢慢地你的习性就转过来，保证往后的人生一定是充满法喜。

“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”改过确实对一个人的人生相当地重要，所谓“人非圣贤，孰能无过”。在这整个几千年的历史中，要找一个从出生到终了统统没有过失的人，有没有可能？不可能。要找一个统统都是作恶的人，有没有可能？也不可能。所以人皆有善恶，对于这种恶，我们懂得去规劝，自己懂得去改过，这样就可以“德日进，过日少”。孔老夫子也给我们三个很好的修身法宝。第一个“好学近乎知”，学习一定要不断地精进，因为学如逆水行舟，不进则退。所以我们在大陆办五天的课，之后也有一些朋友有联系，他们都会说：“蔡老师，我在那五天整个状态非常好，那五天听课的状态很好，心都非常纯净，很纯善。”还有一位朋友上完课以后过来跟我们说：“这个课的磁场很不一样，我本来每天都要抽烟的，结果那五天一根烟也没有抽。”因为他觉得在那种气氛之下，好像有什么坏念头都不应该，所以确实团体学习很重要。诸位朋友，你的课程结束以后，也要找三五善友能持续一起切磋，长时熏习才好。刚好他们就提到，在那五天状态很好，但是回去以后慢慢就退下去了，这也印证了“学如逆水行舟，不进则退”。所以求学问能不能靠别人？绝对要靠自己的主动，自己的好学，好学才能够不断接近智慧。第二个“力行近乎仁”，唯有真正去落实圣贤的教诲，才能不断提升我们的仁慈之心，才能不断看到孩子的需要，看到家庭的需要，看到社会的需要，看到自己的本分，这是力行近乎仁。第三个“知耻近乎勇”。是不是可以举好几百公斤的才叫勇者？这不算勇者，这只是力勇，而不是人格的智勇。真正的“勇”是能够降伏自己的坏习惯、坏习气，那才是真正的勇者。所以我们到佛寺里面去，一进门看到匾额高高地立在那里，写了四个字“大雄宝殿”，什么才是真正的大英雄？所以俗话也讲：击败他人一千次，不如击败自己一次。真正的勇在能对治自己很多的坏习惯，进而把它改正过来，这才是知耻近乎勇。而当你这种勇气可以持续个两年、三年，慢慢地你的习性就转过来，保证往后的人生一定是充满法喜。