度人学佛要会随顺众生
众生分别执着，佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着，才能够教他。
譬如，你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭？你家人怎么可能会信佛？你家人不吃素，你天天跟他闹别扭，你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对？你要真的学佛，你真懂得了，他们吃肉，你也吃肉；他吃的多，你吃的少，尽量吃肉边菜。慢慢的，“学佛也能吃肉，那我也可以学”；“学佛也能喝酒，只要不喝醉”，他就欢喜了，他就能接受。你说这个也不行，那个也不行，“你吃肉杀生，将来要堕地狱”，他愈听愈生气，你怎么能度得了他？这个道理一定要懂，一定要清楚。
佛在经上常常教导我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。你所在的地方令一切众生都生烦恼，你已经违背了佛陀的教诲，你就错了。
有一次，我到北京，住在国际酒店，我在下楼梯的时候遇到华盛顿ＤＣ一位同修。他的儿子那天结婚，新娘是日本人。他是华府佛教会的同学，看到我很欢喜，就把我拉去做证婚人。他说因为是国际婚姻，有很多外交官，很多政府的官员，还有日本那边一些代表。我问他有没有证婚人？他说有，请了一个，程思远。程思远就是电影明星林黛的父亲，林黛长得还蛮像他。我们两个证婚人，坐在证婚台上，一僧一俗。这些政府官员从来不接触佛教，我做证婚人，说话十分钟，有这个机缘，我就讲一点佛法，让他一历耳根，永为道种。
在宴席上，由于是临时请我去，没有准备素菜，我就吃肉边菜。
我跟大家敬酒，也喝了一杯。一杯酒我不会喝醉，我不让他添第二杯。人家敬酒干杯的时候，我只喝一口，聊表意思。有宾客问：“佛教可以喝酒？”我说可以。“佛教能吃肉？”可以，不碍事。“这样子，我们也可以学。”你想想看，皆大欢喜！
你要说这个不能，那个不能，“这佛教不能碰”，你不就糟糕了吗？所以要懂得恒顺众生、随缘度众。这些人一生都接触不到佛教，有这么一个机会，多难得！可不能把机会错过。佛法是活的，不是死的，这个一定要懂得。在家菩萨如果懂得恒顺家人，你的家庭和乐，你就会度一家人，慢慢的，家人都会跟着你学佛。
恒顺的本钱是没有分别、没有执着。如果你分别、执着，你就不能恒顺众生。恒顺众生要紧，你跟他结个好缘，他对你能生欢喜心，因你而得度，你看这功德多大。
普贤菩萨教导我们“恒顺众生，随喜功德”，虽然恒顺、随喜，依旧自住正念，绝对没有改变。恒顺随喜，还是正念，高明！这就是经上所讲的解脱，我们现在人所讲的自在，得大自在。恒顺众生，就是恒顺性德；不能恒顺众生，就是违背性德。违背性德是迷，恒顺众生是觉悟，这里面有真实的智慧，六道里面的众生不能够理解。
我们要能懂得恒顺众生而不失自性，自性是什么？定慧你不失。你没有定，也没有慧，你不能恒顺。诸位想想，是不是这样？
众生分别执着，佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着，才能够教他。譬如，你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭？你家人怎么可能会信佛？你家人不吃素，你天天跟他闹别扭，你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对？你要真的学佛，你真懂得了，他们吃肉，你也吃肉；他吃的多，你吃的少，尽量吃肉边菜。慢慢的，“学佛也能吃肉，那我也可以学”；“学佛也能喝酒，只要不喝醉”，他就欢喜了，他就能接受。你说这个也不行，那个也不行，“你吃肉杀生，将来要堕地狱”，他愈听愈生气，你怎么能度得了他？这个道理一定要懂，一定要清楚。佛在经上常常教导我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。你所在的地方令一切众生都生烦恼，你已经违背了佛陀的教诲，你就错了。有一次，我到北京，住在国际酒店，我在下楼梯的时候遇到华盛顿ＤＣ一位同修。他的儿子那天结婚，新娘是日本人。他是华府佛教会的同学，看到我很欢喜，就把我拉去做证婚人。他说因为是国际婚姻，有很多外交官，很多政府的官员，还有日本那边一些代表。我问他有没有证婚人？他说有，请了一个，程思远。程思远就是电影明星林黛的父亲，林黛长得还蛮像他。我们两个证婚人，坐在证婚台上，一僧一俗。这些政府官员从来不接触佛教，我做证婚人，说话十分钟，有这个机缘，我就讲一点佛法，让他一历耳根，永为道种。在宴席上，由于是临时请我去，没有准备素菜，我就吃肉边菜。我跟大家敬酒，也喝了一杯。一杯酒我不会喝醉，我不让他添第二杯。人家敬酒干杯的时候，我只喝一口，聊表意思。有宾客问：“佛教可以喝酒？”我说可以。“佛教能吃肉？”可以，不碍事。“这样子，我们也可以学。”你想想看，皆大欢喜！你要说这个不能，那个不能，“这佛教不能碰”，你不就糟糕了吗？所以要懂得恒顺众生、随缘度众。这些人一生都接触不到佛教，有这么一个机会，多难得！可不能把机会错过。佛法是活的，不是死的，这个一定要懂得。在家菩萨如果懂得恒顺家人，你的家庭和乐，你就会度一家人，慢慢的，家人都会跟着你学佛。恒顺的本钱是没有分别、没有执着。如果你分别、执着，你就不能恒顺众生。恒顺众生要紧，你跟他结个好缘，他对你能生欢喜心，因你而得度，你看这功德多大。普贤菩萨教导我们“恒顺众生，随喜功德”，虽然恒顺、随喜，依旧自住正念，绝对没有改变。恒顺随喜，还是正念，高明！这就是经上所讲的解脱，我们现在人所讲的自在，得大自在。恒顺众生，就是恒顺性德；不能恒顺众生，就是违背性德。违背性德是迷，恒顺众生是觉悟，这里面有真实的智慧，六道里面的众生不能够理解。我们要能懂得恒顺众生而不失自性，自性是什么？定慧你不失。你没有定，也没有慧，你不能恒顺。诸位想想，是不是这样？