菩萨畏因,众生畏果

佛告诉我们，“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨起心动念、一切造作，小心谨慎，为什么？他知道将来会有果报的。我希望得善果，我绝对不会起一个恶念、绝对不会造罪业，善果是这样得来的。

《戒经》里面告诉我们，“人死为羊，羊死为人”，众生迷惑颠倒、胡作妄为，以为杀生吃肉没什么关系，他不晓得将来有果报！等到果报现前，这时候后悔就来不及了。所以，佛跟我们说，“杀生之罪，穷劫受殃”，这句话是真的，非常可怕！如果我们真的明白这个事实，真的肯定这个事实，你想想，我们今后怎么办？如果不出三界，就决定要受果报，而且这个果报是一世不如一世，也就是说，我们的生活状况，一世不如一世。为什么这样肯定？从我们的造作就看出来了。

我们这一生当中，从年初一到腊月三十，从早晨到晚上，我们动的是什么念头？我们说的是些什么话？造的是些什么业？从这里就看出来了。我们的造作，当然有善业，但是善业少，恶业多！善的力量弱，恶的力量强，“强者先牵”，换句话说，必定往下坠落。

细细观察我们周边的人，有几个认真修行！认真修行的，积功累德的，善业超过恶业的，善念大过恶念的，来生做人，来生生天，这往上升的，这种人很少，所以佛比喻人失人身，还能够得人身的，“如爪上土”。

世尊当年在祇树给孤独园，向地上抓了一把泥土，然后撒到大地，指甲上还有一点。学生们看到佛这个动作，就向佛请教这是什么意思。佛说：“人失掉人身，来生再得人身，就像我指甲上的土；来世不能再得人身，堕三途的，就像我撒在大地上的土。”这是事实，所以我们自己冷静地反省，我来生还能不能得人身？我们自己知道，不要问别人。我们这一生当中，每天脑子里所想的，善念强过恶念，来生不会失人身；如果恶念多过善念，恶的力量强过善的力量，必定堕三途。

我们有很多同学，每天念佛、读经，为什么还是天天生烦恼？为什么罪业还是不能消除？要知道，心里真正有佛才能消得掉，有口无心没用处的。念经，经典是佛对我们的教训，要能做到才行！做不到，天天念经，消不了罪业。一定要真的做到，做到，罪业就消了。

佛告诉我们，“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨起心动念、一切造作，小心谨慎，为什么？他知道将来会有果报的。我希望得善果，我绝对不会起一个恶念、绝对不会造罪业，善果是这样得来的。《戒经》里面告诉我们，“人死为羊，羊死为人”，众生迷惑颠倒、胡作妄为，以为杀生吃肉没什么关系，他不晓得将来有果报！等到果报现前，这时候后悔就来不及了。所以，佛跟我们说，“杀生之罪，穷劫受殃”，这句话是真的，非常可怕！如果我们真的明白这个事实，真的肯定这个事实，你想想，我们今后怎么办？如果不出三界，就决定要受果报，而且这个果报是一世不如一世，也就是说，我们的生活状况，一世不如一世。为什么这样肯定？从我们的造作就看出来了。我们这一生当中，从年初一到腊月三十，从早晨到晚上，我们动的是什么念头？我们说的是些什么话？造的是些什么业？从这里就看出来了。我们的造作，当然有善业，但是善业少，恶业多！善的力量弱，恶的力量强，“强者先牵”，换句话说，必定往下坠落。细细观察我们周边的人，有几个认真修行！认真修行的，积功累德的，善业超过恶业的，善念大过恶念的，来生做人，来生生天，这往上升的，这种人很少，所以佛比喻人失人身，还能够得人身的，“如爪上土”。世尊当年在祇树给孤独园，向地上抓了一把泥土，然后撒到大地，指甲上还有一点。学生们看到佛这个动作，就向佛请教这是什么意思。佛说：“人失掉人身，来生再得人身，就像我指甲上的土；来世不能再得人身，堕三途的，就像我撒在大地上的土。”这是事实，所以我们自己冷静地反省，我来生还能不能得人身？我们自己知道，不要问别人。我们这一生当中，每天脑子里所想的，善念强过恶念，来生不会失人身；如果恶念多过善念，恶的力量强过善的力量，必定堕三途。我们有很多同学，每天念佛、读经，为什么还是天天生烦恼？为什么罪业还是不能消除？要知道，心里真正有佛才能消得掉，有口无心没用处的。念经，经典是佛对我们的教训，要能做到才行！做不到，天天念经，消不了罪业。一定要真的做到，做到，罪业就消了。