把握着念念相续

念佛，念阿弥陀佛，原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。我们用一心处事、用一心待人、用一心接物，那就是念佛。我们念佛，在生活上派上用场了，这就叫活念、活用。不要死念，死念佛，这佛号念得没用处，这不能往生。

念佛就是念心，念这句阿弥陀佛就是念自己的无量觉心，就是念自己觉而不迷的心、正而不邪的心、净而不染的心。要能把自己的觉正净给念出来，然后把觉正净应用在生活上，念佛的好处、功德利益真正不可思议。

有些同修晓得念佛的好处，也很想念佛，但是念不下去，念几声就忘掉了，来问我：这怎么办？诸位要晓得，这就是业障，是你本身有障碍。有业障怎么办？最好的办法，你来参加念佛会。

念佛会是依众靠众，大家在一起念，能把你的佛号提起来，用这个方法来提醒自己。现在还有一个方法，用随身听。把耳机塞在耳朵上，那你就不容易忘掉了，这是个好方法。

二六时中佛号不间断，自己能够时时刻刻提得起佛号，而且念得很欢喜，念得法喜充满，身心轻安自在，这是业障轻，功夫得力。真正念佛人念个三、五年，一定会到这个境界——烦恼渐渐少了。

烦恼少，就是分别执着这个念头比从前少，这个时候是心开意解、清净自在。一句佛号念到心开意解，自自然然就能得到轻安、能得到自在，这是念佛的好境界，所以一定要把握着“念念相续”。

念佛，念阿弥陀佛，原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。我们用一心处事、用一心待人、用一心接物，那就是念佛。我们念佛，在生活上派上用场了，这就叫活念、活用。不要死念，死念佛，这佛号念得没用处，这不能往生。念佛就是念心，念这句阿弥陀佛就是念自己的无量觉心，就是念自己觉而不迷的心、正而不邪的心、净而不染的心。要能把自己的觉正净给念出来，然后把觉正净应用在生活上，念佛的好处、功德利益真正不可思议。有些同修晓得念佛的好处，也很想念佛，但是念不下去，念几声就忘掉了，来问我：这怎么办？诸位要晓得，这就是业障，是你本身有障碍。有业障怎么办？最好的办法，你来参加念佛会。念佛会是依众靠众，大家在一起念，能把你的佛号提起来，用这个方法来提醒自己。现在还有一个方法，用随身听。把耳机塞在耳朵上，那你就不容易忘掉了，这是个好方法。二六时中佛号不间断，自己能够时时刻刻提得起佛号，而且念得很欢喜，念得法喜充满，身心轻安自在，这是业障轻，功夫得力。真正念佛人念个三、五年，一定会到这个境界——烦恼渐渐少了。烦恼少，就是分别执着这个念头比从前少，这个时候是心开意解、清净自在。一句佛号念到心开意解，自自然然就能得到轻安、能得到自在，这是念佛的好境界，所以一定要把握着“念念相续”。