没有十善就全完了

《十善业道经》上，佛说得清楚、说得明白，我们读了不知道怎么读的，读了好像没有感觉，麻木不仁。佛说得多清楚，人天法，声闻菩提、缘觉菩提，乃至无上菩提，都是以此为大地，以此为根本，此就是十善业。所以十善业没有，人天就没有了，你在六道轮回，人天两道你没有分，为什么？你没有十善业。中品十善，人道；上品十善，天道；十善业丢掉了，就是三恶道。这个不重要，还有什么重要！

十善业道能帮助你创建人天法，能帮助你创建声闻菩提，能帮助你创建缘觉菩提，能帮助你创建菩萨、佛无上菩提，都靠这个做基础，都是从这个地方创建的。五戒创建在十善上，比丘戒、菩萨戒创建在十善上，没有十善全完了。

佛把十善比喻作大地，你再好，什么样的建筑物都从大地上建的，大地没有了，你什么都建不成。这个意思多明显，这个意思多重要，我们怎么会把它看轻视了？十善业道是金色光明，它永恒不变，光愈放愈大，到妙觉果位是无量光色。「表万法一如。於佛妙智光中，悉显清净本体，差别相泯」，差别相没有了，「唯露真实」，为什么？差别相是假相，差别相是从相上说的。一色相是从性上说的，性是一个，能生能现是自性，所生所现是万法，万法相不同，性相同。万法作用不同，体相同，这是唯露真实，「是故皆同一色」。

《十善业道经》上，佛说得清楚、说得明白，我们读了不知道怎么读的，读了好像没有感觉，麻木不仁。佛说得多清楚，人天法，声闻菩提、缘觉菩提，乃至无上菩提，都是以此为大地，以此为根本，此就是十善业。所以十善业没有，人天就没有了，你在六道轮回，人天两道你没有分，为什么？你没有十善业。中品十善，人道；上品十善，天道；十善业丢掉了，就是三恶道。这个不重要，还有什么重要！十善业道能帮助你创建人天法，能帮助你创建声闻菩提，能帮助你创建缘觉菩提，能帮助你创建菩萨、佛无上菩提，都靠这个做基础，都是从这个地方创建的。五戒创建在十善上，比丘戒、菩萨戒创建在十善上，没有十善全完了。佛把十善比喻作大地，你再好，什么样的建筑物都从大地上建的，大地没有了，你什么都建不成。这个意思多明显，这个意思多重要，我们怎么会把它看轻视了？十善业道是金色光明，它永恒不变，光愈放愈大，到妙觉果位是无量光色。「表万法一如。於佛妙智光中，悉显清净本体，差别相泯」，差别相没有了，「唯露真实」，为什么？差别相是假相，差别相是从相上说的。一色相是从性上说的，性是一个，能生能现是自性，所生所现是万法，万法相不同，性相同。万法作用不同，体相同，这是唯露真实，「是故皆同一色」。