学佛要先解决衣食住行问题吗

问：学佛主要就是要解决后生大事.但我很多朋友都说在解决后生大事之前，要先解决衣食住行问题？

常敏法师答：释迦牟尼佛在《无量寿经》中说：佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国声闻、菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土，微妙安乐清净若此。何不力为善，念道之自然。著于无上下，洞达无边际。宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。

释迦牟尼佛的意思是说：无量寿国的声闻、菩萨众的德与智慧是说不完的。极乐国土微妙安乐不可思议。当我们想到人与国土都那样美好的时候，我们怎么能不领受阿弥陀佛所完成的善行，相信弥陀本愿大道，他力自然之所牵，而成为无上下差别平等佛果之身呢？大家应该精进、努力去追求；大家必须超越生死苦海，断除迷妄的羁绊，离去苦恼的世界，往生安乐国土。

如能这样，由于南无阿弥陀佛本愿力故，五恶趣之因就会切除，恶趣之门自然关闭，从而升上高大无量的佛果之道。安养净土是易往而无人的；实际上，只要是他力信心念佛，无论是谁，都会不逆不违地被他力自然、阿弥陀佛愿力自然所牵引而轻易往生净土。只是一切众生为三毒烦恼所执，以致沉沦五恶之海，不信阿弥陀佛他力的愿心，所以才会有所谓易往而无人的说法。为什么不把世事摆在一边，努力去追求听闻阿弥陀佛本愿大道的功德？难道不知获得永劫不朽生命，即可体味无量寿之乐吗？

问：学佛主要就是要解决后生大事.但我很多朋友都说在解决后生大事之前，要先解决衣食住行问题？常敏法师答：释迦牟尼佛在《无量寿经》中说：佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国声闻、菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土，微妙安乐清净若此。何不力为善，念道之自然。著于无上下，洞达无边际。宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。释迦牟尼佛的意思是说：无量寿国的声闻、菩萨众的德与智慧是说不完的。极乐国土微妙安乐不可思议。当我们想到人与国土都那样美好的时候，我们怎么能不领受阿弥陀佛所完成的善行，相信弥陀本愿大道，他力自然之所牵，而成为无上下差别平等佛果之身呢？大家应该精进、努力去追求；大家必须超越生死苦海，断除迷妄的羁绊，离去苦恼的世界，往生安乐国土。如能这样，由于南无阿弥陀佛本愿力故，五恶趣之因就会切除，恶趣之门自然关闭，从而升上高大无量的佛果之道。安养净土是易往而无人的；实际上，只要是他力信心念佛，无论是谁，都会不逆不违地被他力自然、阿弥陀佛愿力自然所牵引而轻易往生净土。只是一切众生为三毒烦恼所执，以致沉沦五恶之海，不信阿弥陀佛他力的愿心，所以才会有所谓易往而无人的说法。为什么不把世事摆在一边，努力去追求听闻阿弥陀佛本愿大道的功德？难道不知获得永劫不朽生命，即可体味无量寿之乐吗？