没有用一心,佛号不得力

我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用一心，所以佛号不得力。如果你一心念，这个佛号当然就得力。

功夫得力不在于念佛念多少，你一天念十万声佛号，照样功夫不得力，不得力就是伏不住烦恼。念佛人要紧的是功夫得力！如果你一天只念十声佛号，只修十念，你这十念得力，真能伏烦恼，那就不得了，那就是功夫，这个道理一定要懂。古大德常常劝我们“珠不离手，佛不离口”，为什么？这里头有一个道理，那就是我们心里要是不想佛、不念佛，就会胡思乱想。

诸位可以勘验，看看自己是不是这个样子？不念佛的时候，你就想东想西，想一念善，就是三善道的业因种子；想一个恶事情，就是三恶道的种子。你一天到晚念佛、想佛，六道里头没有阿弥陀佛，换句话说，你不造六道的业因，将来就不受六道轮回的果报，好处是在这个地方。

佛法里面，你要成就究竟的果位，一定要一心，念佛更是要一心。所谓一心，最简单的说法，一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念。一面念佛，一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业。念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了。

心里头起念，就叫造业。什么人不造业？如来才不造业。

菩萨都造业，菩萨叫觉有情，有情就是他造业，虽造业他觉悟，觉而不迷。真不造业，就是佛。我们一天到晚胡思乱想，妄念纷飞，这是迷，这是造业。修净土法门，老实说，就是修清净心而已，所谓心净则土净。如果我们心里面妄念纷飞，我们这一生念佛不会成就，只可以说跟西方极乐世界结个善缘而已。你要往生一定要心清净，心不清净哪能往生？

念佛人心不清净，一天到晚还牵挂着名闻利养、五欲六尘的享受，那叫什么？轮回知见。你牵挂在生死轮回上，你怎么能出得了轮回？

我们念佛作用在哪里？作用就是在清净心。所以心里面只要一起念头，不管什么念头起来，善念、恶念、贪念、嗔念，立刻转换成阿弥陀佛，你就大功告成了。你要这样念佛，你的功夫就得力了。用这种方法念佛，你念不久，一定是万虑咸休，所以你要会！

我们一天到晚胡思乱想，一天到晚在分别执着，结果怎么样？把自己毁掉了。这个就是佛法你会用不会用。会用的，成就自己；不会用的，决定毁灭自己，叫自己造无量无边的罪业。

我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用一心，所以佛号不得力。如果你一心念，这个佛号当然就得力。功夫得力不在于念佛念多少，你一天念十万声佛号，照样功夫不得力，不得力就是伏不住烦恼。念佛人要紧的是功夫得力！如果你一天只念十声佛号，只修十念，你这十念得力，真能伏烦恼，那就不得了，那就是功夫，这个道理一定要懂。古大德常常劝我们“珠不离手，佛不离口”，为什么？这里头有一个道理，那就是我们心里要是不想佛、不念佛，就会胡思乱想。诸位可以勘验，看看自己是不是这个样子？不念佛的时候，你就想东想西，想一念善，就是三善道的业因种子；想一个恶事情，就是三恶道的种子。你一天到晚念佛、想佛，六道里头没有阿弥陀佛，换句话说，你不造六道的业因，将来就不受六道轮回的果报，好处是在这个地方。佛法里面，你要成就究竟的果位，一定要一心，念佛更是要一心。所谓一心，最简单的说法，一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念。一面念佛，一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业。念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了。心里头起念，就叫造业。什么人不造业？如来才不造业。菩萨都造业，菩萨叫觉有情，有情就是他造业，虽造业他觉悟，觉而不迷。真不造业，就是佛。我们一天到晚胡思乱想，妄念纷飞，这是迷，这是造业。修净土法门，老实说，就是修清净心而已，所谓心净则土净。如果我们心里面妄念纷飞，我们这一生念佛不会成就，只可以说跟西方极乐世界结个善缘而已。你要往生一定要心清净，心不清净哪能往生？念佛人心不清净，一天到晚还牵挂着名闻利养、五欲六尘的享受，那叫什么？轮回知见。你牵挂在生死轮回上，你怎么能出得了轮回？我们念佛作用在哪里？作用就是在清净心。所以心里面只要一起念头，不管什么念头起来，善念、恶念、贪念、嗔念，立刻转换成阿弥陀佛，你就大功告成了。你要这样念佛，你的功夫就得力了。用这种方法念佛，你念不久，一定是万虑咸休，所以你要会！我们一天到晚胡思乱想，一天到晚在分别执着，结果怎么样？把自己毁掉了。这个就是佛法你会用不会用。会用的，成就自己；不会用的，决定毁灭自己，叫自己造无量无边的罪业。