常存布施之心

常存布施的心，布施的心意，一分钟一秒钟都不间断，你就是菩萨。菩萨法没有别的，自始至终，从初发心到如来地，学什么？布施而已。我们要常存布施的心、布施的意念、布施的行。我所有的，无论是财、是法、是无畏，只要遇到缘，就尽心尽力去做。

菩萨布施，决定是对众生有利的；世间人布施里头，确实有利益众生的，也有对众生有害的。至于妖魔鬼怪的布施，决定是有害的；你初接触，似乎他很和善；可是到最后，你会吃亏上当，后悔莫及。

我们要常存布施的心，什么叫布施的心？中国古大德常讲“成人之美，不成人之恶”，这就是布施的心。别人有善事、有善行，对社会大众有利益的，他在做，我们看到了，听到了，全心全力去协助他、去成就他，这就是布施。施心好，布施好！没有财力布施，你有布施的心，那个功德还是不可思议，你布施的心愿遍虚空法界。

我有业障，我没有福报，我有一点就施一点。没有外财，我还有身体，我还有内财，我还可以帮人做义工。帮助别人做义务工作是内财布施，内财布施果报超过外财。所以，不是说穷人不能修福，没这个道理！往往穷人修的福，比富贵人修得大，比富贵人修得殊胜。

布施是放下，帮助你看破。

看破是智慧，放下是放下烦恼。怎样才能得到清净心？把悭贪布施掉，把恶业布施掉，把嗔恚布施掉。把烦恼习气布施掉，你才能得到清净心。布施的心量愈扩大，你的烦恼就愈轻，智慧就愈长。实在讲，布施的物多寡没有关系，要紧的是布施的心。你布施很少，你的心量广大，你以诚敬心来修这个布施，布施的物虽然很小，果报不可思议。

假如说布施的物品很多，心量不大，换句话说，那个果报也就小。由此可知，布施的心量不相同，得的果报就不一样。布施的心有两种：对自己来讲是放下，有没有放下一切这个心；对别人来讲，我们要帮助他们，无论什么样的人都需要人帮助，诸佛如来也需要我们帮助他。我们帮诸佛如来宣传，帮他介绍佛法，帮他推荐佛法。我们帮助他，他帮助我们，这是布施。

你布施佛法给别人，把佛法推荐给别人、介绍给别人，将来所得果报的大小，与你布施的法，与你布施的心，决定是成正比例。

一切法门当中，我们今天知道了，念佛求生净土是第一法。从前不晓得，我们在大乘法里面，样样都好，都来布施；现在知道了，当然要把最殊胜的法门，作为布施众生的手段。

布施最殊胜的法门，你将来得的果报是第一！

常存布施的心，布施的心意，一分钟一秒钟都不间断，你就是菩萨。菩萨法没有别的，自始至终，从初发心到如来地，学什么？布施而已。我们要常存布施的心、布施的意念、布施的行。我所有的，无论是财、是法、是无畏，只要遇到缘，就尽心尽力去做。菩萨布施，决定是对众生有利的；世间人布施里头，确实有利益众生的，也有对众生有害的。至于妖魔鬼怪的布施，决定是有害的；你初接触，似乎他很和善；可是到最后，你会吃亏上当，后悔莫及。我们要常存布施的心，什么叫布施的心？中国古大德常讲“成人之美，不成人之恶”，这就是布施的心。别人有善事、有善行，对社会大众有利益的，他在做，我们看到了，听到了，全心全力去协助他、去成就他，这就是布施。施心好，布施好！没有财力布施，你有布施的心，那个功德还是不可思议，你布施的心愿遍虚空法界。我有业障，我没有福报，我有一点就施一点。没有外财，我还有身体，我还有内财，我还可以帮人做义工。帮助别人做义务工作是内财布施，内财布施果报超过外财。所以，不是说穷人不能修福，没这个道理！往往穷人修的福，比富贵人修得大，比富贵人修得殊胜。布施是放下，帮助你看破。看破是智慧，放下是放下烦恼。怎样才能得到清净心？把悭贪布施掉，把恶业布施掉，把嗔恚布施掉。把烦恼习气布施掉，你才能得到清净心。布施的心量愈扩大，你的烦恼就愈轻，智慧就愈长。实在讲，布施的物多寡没有关系，要紧的是布施的心。你布施很少，你的心量广大，你以诚敬心来修这个布施，布施的物虽然很小，果报不可思议。假如说布施的物品很多，心量不大，换句话说，那个果报也就小。由此可知，布施的心量不相同，得的果报就不一样。布施的心有两种：对自己来讲是放下，有没有放下一切这个心；对别人来讲，我们要帮助他们，无论什么样的人都需要人帮助，诸佛如来也需要我们帮助他。我们帮诸佛如来宣传，帮他介绍佛法，帮他推荐佛法。我们帮助他，他帮助我们，这是布施。你布施佛法给别人，把佛法推荐给别人、介绍给别人，将来所得果报的大小，与你布施的法，与你布施的心，决定是成正比例。一切法门当中，我们今天知道了，念佛求生净土是第一法。从前不晓得，我们在大乘法里面，样样都好，都来布施；现在知道了，当然要把最殊胜的法门，作为布施众生的手段。布施最殊胜的法门，你将来得的果报是第一！