“彼岸花”是超过原著的一个新设计,“寻龙诀”其实来自于他的阴阳风水师密术,跟原著的连接度还是比较高的,有一种盗墓的感觉,“寻龙”在风水里面讲的是“寻龙分经”,找龙脉、定龙穴。换一个角度讲,就是探墓的冒险电影。

　　不少朋友私下给发信,探问这其中是不是真有什么诀窍或玄幻的东西。作为长期从事寻龙勘穴的职业风水师,首先要声明,同样一把刀,可以切菜,也可以杀人。风水也亦正亦邪,我们职业风水师是找到好穴场把福主葬下去以福荫子孙。而摸金校尉们却利用风水把人家挖出来以谋取私利。“祖师爷”姚某自然有深厚的风水功力,只不过没用到正地方。

　　给大家普及一些寻龙的风水常识。事先声明,本人并没有挖墓的经验,只是从风水师的角度来反推其中的一些细节。还有,盗墓损阴丧德,必遭天谴。绝非电影或小说里描述的那么精彩,这篇文章只是知识普及,并非“盗墓指南”。

　　引用一下新闻中的原话——据办案民警介绍,此案一号人物姚某某有着“祖师爷”的绰号,博览考古等方面书籍,“他在确定古墓葬、遗址位置方面经验丰富,可以脱离罗盘仪的辅助,直接根据山脉河流走势和日月星辰位置,就可以进行大体定位。

　　这是一段非常吸引眼球的描述,会让不了解阴宅风水的外行觉得神奇无比。但必须承认,这段描述毫不夸张。姚某某风水点穴的能力非常出色,实践能力极强,但也并非想象的那么神秘。且听给大家分析:

　　观星望斗,并不是看星星就知道墓葬在哪里,那是神仙干的事。对于盗墓者来说,只是看北斗星确定南北朝向而已。在内蒙红山文化地区,夜间出行,如果没有罗盘和指南针,确定方位最简洁的方法就是看星星和月亮的方位。只要确定了南北方位,对于风水理论熟络的高手,头脑中的罗盘也就有了方位。所以,“脱离罗盘仪”也顺理成章,拿着罗盘找穴,晚上也看不到什么。

　　其实,古时候的风水大师们,还可以通过二十八宿的位置,确定节气、时间,并进行择日安葬,以便补龙,让穴场生气更旺。这也是著名的七政四余择日学。而这些更加细节的东西,摸金校尉们是不需要掌握的,因为他们“只管挖,不管埋”。

　　这一点也是风水点穴的精髓。承认“姚祖师爷”确为高手也正在于此。作为职业风水师,观察龙穴砂水向来点穴正是本职工作,也是清代赵九峰所著风水经典《地理五诀》的基本内容。

　　a.观察水口

　　熟悉风水择地的朋友都知道“进山观水口”的重要性。现代科技下,无论你是用谷歌地图还是开车巡查,只要发现山势落脉并有水系流过,其有穴场的几率就非常之大。这个时候,首先要做的就是量一下来水去水的方位。并根据正生、正旺、正养、正墓、自生、自旺及八大贵格局理论,确定最合适的分金坐度。

　　说的白话一点儿,摸金校尉们可以通过观察水的来去方位确定附近墓葬的朝向,墓穴朝向对于确定墓室结构方位至关重要,至少你知道这个穴场,墓主人的头朝着哪个方向葬下去,以便找宝。但这时还不知道墓葬的具体位置。这就牵扯到对附近山势的观察了。

　　b.观察山势

　　在之前的阴宅风水研讨中,反复强调三吉六秀对于“证穴”的重要性。既然已经知道穴场环境的南北方位和墓穴的大体分金朝向,那么只要根据二十四山的三吉六秀方位,即亥震庚、艮丙辛、巽兑丁等方位有什么山头走势,就可以基本确定穴场位置。

　　举个例子,在你觉得附近可能有穴场的山头踩点,观察上述三吉六秀方位是不是有合乎要求的夹耳峰,是否秀丽、来龙过峡、朝山后靠是否符合分金坐度。真正龙真穴地的分水宝地是浑然天成的。就如同拼图一般,有经验的风水师可以很快的通过对环境的观察确定穴场位置。

　　当然,点穴的功夫必须经过长期的实践才能掌握,这也就是所谓“三年寻龙、十年点穴”的说法。不过在现代科技的辅助下,只要你功底扎实,一两年的实践,你就可以很快掌握点穴技术。最终,你就可以把穴场范围确定到一个脸盆的大小,这一点不夸张。

　　走到这里,风水师和摸金校尉的工作几乎一样。下面的区别就是,风水师的目的是埋葬,摸金校尉的目的是挖掘。对于摸金校尉们如何下洛阳铲,如何分辨土质来判断墓穴年代和结构,甚至如何用现代探矿工具寻找,这些就需要更多的专业考古知识和丰富的经验,而非风水理论了。

　　有的朋友可能会说,红山文化兴盛之时,还没有完整的风水理论,怎么可能用后出现的风水理论运用到探寻古墓葬呢?

　　诚然,无论是三元、三合风水理论,其出现时间远在红山文化之后,但好的风水宝地却不是因为风水理论的出现才存在的。这就好像你想到北京旅游,无论坐火车还是坐飞机都可以,方法不同,殊途同归。红山文明期间那些贵族,在选择归息之地时,无论用什么方法,都会选到好的风水地点。而我们就是用风水的方法,反证回去而已。

　　风水理论并非大家想象的那么玄而又玄,它是可以量化和实际勘测的。甚至说是非常科学的。学术本身没有错,关键是什么人用。用在正地方可以造福众人,用在了邪处,贻害无穷。