清明节又快到了，我不知道每年清明节前后会有多少人去给亡人上坟，会用一沓纸、一把火来寄托哀思。但有一点可以肯定，绝大多数的孝子贤孙故旧亲朋都会选择老一辈人延续下来的做法烧纸、烧冥币来祭奠先人或者已亡人。说好听点，这叫优良传统。说不好听点，这叫浪费资源，污染环境。弄不好，还有可能带来毁灭性后果。

　　要说每年清明节烧纸引发的大火，在各地都时有报道。去年，我们甘肃平凉名气最大的山崆峒山后山上，一个孝子为了给亡人送温暖，竟然在国家5A级旅游风景区点了一把大火，把崆峒望驾山青年林烧掉了数百亩。我们姑且不说这位老兄的行为该受到什么样的惩罚(这是司法部门的责任)。单就他烧掉的那片林子，那些长了N年的大树小树就够叫人心疼的。何况，为了灭火，还动用了那么多的人，那么多的车辆设备。这都是要付出成本的，要用纳税人钱的。看着被烧毁的林地，看着原本翠绿的山峰在一两个时辰内草木枯焦，我想那位上坟的老兄还有那位长眠地下的亡人，都会内疚，都会后悔，都会叹息和自责。

　　不知道上坟烧纸的祭奠方式源于哪朝哪代，是谁发明的。可传承到今天，作为国人，在接受了那么多的先进思想、先进观念和先进生活方式之后，却依然固守着这个传统，不原意改变，不舍得撇下。要知道，国人在早年移风易俗思潮的影响下，差不多基本上扔掉了好多传统文化里的糟粕，包括上坟烧纸这样的陋习。可是，如今日子好过了，环境宽松了，好多人却把这些糟粕重新拣回来了，而且其做法、排场比以往有过之而无不及。

　　厚养薄葬。这个自打笔者记事起就被不断灌输的理念，如今却不灵验了。提倡火化，节约土地。这个我们说起来重要做起来次要的宣传口号，也只是一个口号而已。父母在世我可以忤逆不孝，死后一定要大操大办，因为这牵扯到面子问题。父母生前想吃碗羊肉泡馍都不见得舍得买，死后却可以花上万把块钱买一片坟地。我不是说这样做全是为了给活人看，但至少一部分人是这么想的。就说这上坟烧纸，我想多数人都是一种无意识行为：人老几辈都是这么弄的，我们也就跟着这么弄吧。至于亡人喜欢不喜欢，愿不愿意，谁又能知道呢，先让活人把这个差使交了再说。正是这种对活人对亡人都不负责的态度，才使那么多人跟着别人看样，你烧纸我也烧纸，你烧钱，我也烧钱。就这样，一年清明节，我们要烧掉上千万吨纸，这些纸又是多少亩森林?多少棵树木呢?没有人在乎这些。反正大家都在烧呢，为啥唯独我就不能烧呢?

　　按照我的想法，对于亡人的念想，不光要等到清明节，也不光是烧纸一种形式。只要你爱已亡人，思念已亡人，追忆已亡人。你可以在任何时候，任何地点念想他(她)。当然，清明节你也可以去上坟，去到亡人坟前表达哀思。你可以献上一束鲜花，甚至是山花。你也可以在亡人坟前深深的鞠上一躬，给亡人诉说一下你以及家人的近况，给坟添点土。或者你也可以在亡人坟前植下一棵树，让它代替你时时陪伴在亡人跟前总之，表达的方式有多种多样，就像以前我们去上坟要步行，后来骑自行车，再后来开汽车一样。不能说步行去给亡人上坟就更虔诚，骑自行车或者开汽车就不虔诚。同样的道理，鞠躬、献花、栽树和烧纸一样，只是一个载体，亡人在我们的心里，怀念也在我们的心里。

　　我说了这么多有关亡人和清明节的话，尽管罗哩罗嗦，尽管是一家之言。可人心都是相通的，我想我所想的，一定也是你所想的。对于长眠地下的亡人来说，他(她)关心的不是你给他(她)烧了多少纸，供奉了多少祭品，而是你不生病，家里没变故，孩子们出息争气，就是亡人最大的安慰。

　　但愿今年清明节，我们不再听到上坟烧纸引发山火的消息，不再看到城市乡村处处烟火缭绕，不再被漫天飞舞的纸灰串串子迷了双眼。但愿，我们听见的是绿色祭奠流行的消息，看到的是城市乡村处处新风尚，映入眼帘的是座座坟前盛开的鲜花或发芽的树苗