导语：我国的二十四节气是古人用来指导农业生产的，根据这些节气的特点，可以让人们不误时节。今天我们要来了解的这个节气是雨水节气，这是属于春天的一个节气了。那么，雨水是二十四节气的第几个节气呢？下面一起来了解下吧。

　　雨水是二十四节气的第几个节气

　　雨水是二十四节气中的第2个节气。公历每年二月十八日前后为雨水节气，此时太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。

　　二十四节气，是我国古代劳动人民长期观察天文、星象、气候和自然变化的经验总结的。《淮南子·天文训》中说，“日冬至则斗北中绳”，“日夏至则斗南中绳”。斗，指的是北斗七星。在古人看来，北斗七星是围绕着北极星转动的。夏至，斗柄指正南，冬至，斗柄指正北；斗柄指正西是秋分，指正东是春分。“两维之间，九十一度十六分度之五”，平均分为六个节气，每个节气占十五天。于是冬至过十五天是小寒，再过十五天大寒，再过十五天就是立春。立春后十五天，是雨水。雨水节气的日期，就是这样推算出来的。

　　雨水物候有哪些

　　在七十二候中，雨水节气的三个物候分别是：“雨水之日，獭祭鱼。又五日，鸿雁来。又五日，草木萌动。”其中所描述的自然现象虽然不一定与时日完全对应，但却体现出了雨水时节万物复苏、欣欣向荣的特征。

　　三个雨水的物候中，“鸿雁来”指大雁从南方飞回北方，“草木萌动”指花草树木生长萌芽，这些都是春季天气回暖之后的典型自然变化，比较容易理解。“獭祭鱼”则比较有趣，这里的“獭”主要指水獭，据古人的观察，每到春季雨水前后，河冰解冻，游鱼上浮，水獭在捕猎游鱼之后，常会将鱼拖出水中，陈列在岸上，同时后腿站立，两只小手放在胸前，好像是在做祭拜的动作。儒家在举办宗庙祭祀之礼时，需要先以食物祭祀祖先，然后再自己进食，对于崇信儒道、注重礼仪的儒家学者而言，水獭这样的动作，表现了动物也会遵从祭祀之礼，正是礼教合于自然天道的证据。旧题元代吴澄编《月令七十二候集解》释“獭祭鱼”时，将其与霜降节气的物候“豺祭兽”并提，说：“祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。”认为这体现了水獭“不忘本”的高贵品质。

　　除了遵循礼教之外，獭祭鱼还有一个意义，就是标志着一年渔业活动的开始。早在先秦时期，古人就有了可持续发展的观念，《逸周书·文传解》中记载着文王颁布的禁令：“川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长”，认为在鱼类生长繁殖的时候，需要有一段休渔期，避免过度捕捞造成渔业资源的枯竭。那么这个“非时”的标准如何划分呢？古人认为，每到春天，水獭开始“祭鱼”，说明自然界中的生物已开始了捕鱼捕猎，这体现了自然天道对捕猎活动的默许，人类于此时开展渔猎活动，方是不违天时。《礼记·王制》云“獭祭鱼，然后虞人入泽梁。”就是以雨水“獭祭鱼”的现象为界，区分休渔期和开渔期的。在唐代武后执政的时期，曾经长期推行过素食政策，官员不得杀生而食，凤阁舍人崔融上书表示反对，其中提到“春生秋杀，天之常道。……豺祭兽，獭祭鱼，自然之理也。”以“獭祭鱼”为例，说明物种互相捕食，是天道允许的行为。在这个时候，雨水时节捕鱼而祭的水獭可能怎么也想不到，自己居然成为了左右人类社会政策的关键角色。

　　当然，雨水时节最有代表性的物候，还是春雨。不同于夏雨的猛烈和秋雨的凄凉，春雨雨量不大，却绵延悠长，给人一种温柔润泽的感觉。