五路财神是哪五路?

　　五路财神主要指的是：文 、武、义、富、偏。

　　1、文：指文昌帝君

　　2、武：月财神赵公明为正财神

　　3、义：关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神

　　4、富：明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神

　　5、偏：最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。

　　拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

　　五路财神的介绍有哪些呢?

　　藏传五路财神是对黄财神，白财神，红财神，黑财神，绿财神的称呼。

　　黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。

　　相传黄财神过去是 位菩萨，早已修证五道十地。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众 多闻法比丘安然无恙。

　　后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。 修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。

　　为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所 逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可 限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。

　　白财神藏名（臧哈嘎玻），又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。 据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可 怜。

　　因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣？阿底峡据实以告，感其悲 心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。

　　观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪 业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。

　　行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。 红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。

　　红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。

　　红财神 一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。

　　红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠， 右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。 修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。

　　而此修法也随着修行者的发心而可获得不 同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。 黑财神藏名（臧哈纳玻），乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事 成圆满无碍。

　　据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。 其后这些修持法门由 二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。

　　此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。 绿财神，为东方不动佛之化身。

　　绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续“时轮金刚本续”中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身，受释迦牟尼佛嘱咐，为一 切贫苦众生转大***。 其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。

　　此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙， 以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

　　五位财神爷的名字

　　1、文财神：文财神主要有比干和范蠡。比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。

　　2、武财神：武财神主要有赵公明和关公。赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉，商贾们敬仰关公的忠诚和信义，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉

　　3、五路神：俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。

　　4、小财神：财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前。利市仙官是民间流传的一位小财神。

　　5、地方财神：地方财神有金元七总管、沈万三等。金元七总管是明清以来江浙一带供奉的当地财神，，据传是抗倭英雄，百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。

　　初五南方有祭财神习俗,这五路财神是指哪五路

　　年初正月初五接财神的习俗，与岁末祭灶祈福灶君“上天言好事，回宫降吉祥”一样，都是寄托了人们的美好愿望。

　　正月初五接财神，我们接的是五方五路财神。道教五方五路财神大真君分别是： 东方甲乙宫青金财神、东路财神、招宝天尊萧升； 南方丙丁宫赤金财神、南路财神、招财使者陈九公； 西方庚辛宫白金财神、西路财神、纳珍天尊曹宝； 北方壬癸宫乌金财神、北路财神、利市仙官姚少司； 中央戊己宫黄金财神、中路财神、武财神赵公明元帅。

　　《财神真经》载：（赵公明）乃谓五方五路财神曰，以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚，五路财神再拜稽首，奉命惟谨。可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚的巡游日，适合恭迎财神接财神祈福。

　　五路财神手里各自拿的什么物品

　　五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

　　一般来讲：

　　赵公明：骑虎，左手元宝，右手金鞭

　　招宝天尊：拿如意

　　纳珍天尊：拿珍珠、珊瑚

　　招财使者：拿招财旗或推运财车

　　利市仙官：那算盘、账册

　　五路财神每个的特征

　　道教的五路财神： 首者赵公明，面黑，骑黑豹。

　　招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五位神仙，除了赵公明身穿官袍手拿如意外基本都是穿古代战袍，手捧金元宝，金钱币，等祈祷发财物面带笑容专司迎祥纳福、商贾买卖。 佛教的五路财神 黄财神身肤黄色。

　　白财神身肤白色。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。

　　黑财神身肤黑色，站立像。绿财神一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。